S\u0142ynny piosenkarz Prince by\u0142 sprytny. Nagle przemieni\u0142 nazwisko w symbol i od tego czasu znany by\u0142 ju\u017c tylko jako ten symbol (prawdopodobnie p\u00f3\u017aniej tak\u017ce zmienia\u0142 imi\u0119, lecz nie ma to teraz wi\u0119kszego znaczenia). Swoim post\u0119powaniem ukaza\u0142 znajomo\u015b\u0107 istoty Huny: 'Jeste\u015bmy odbiciem naszej wewn\u0119trznej osobowo\u015bci, stosownie do naszych opinii o sobie samych’.
\n
\nCokolwiek wcze\u015bniej my\u015bleli\u015bmy zaprowadzi\u0142o nas do obecnego stanu i po\u0142o\u017cenia. Dlatego mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce symbolizujemy w tej chwili niezliczone miliardy my\u015bli, kt\u00f3re wyp\u0142yn\u0119\u0142y z naszego umys\u0142u w ci\u0105gu ca\u0142ego \u017cycia. Jak wiemy, pot\u0119ga naszych my\u015bli wp\u0142ywa na to w jakich warunkach obecnie mieszkamy, na nasz charakter, zdrowie, sukces lub pora\u017ck\u0119. Rzecz, kt\u00f3ra najbardziej przyci\u0105ga nasz\u0105 uwag\u0119, objawia si\u0119 w naszym \u017cyciu w znacznie wi\u0119kszym stopniu ni\u017c inne obiekty naszych zainteresowa\u0144 (oboj\u0119tnie czy skupiamy na niej uwag\u0119 \u015bwiadomie czy te\u017c nie). \u017bycie jest takie, jakie my\u015blimy \u017ce jest. Przedstawiamy sob\u0105 to, co my\u015blimy.<\/p>\n
Zabawna jest nauka dostrzegania symboli. To jak czasami sprawiaj\u0105, \u017ce \u015bmiejemy si\u0119 lub popadamy w wielkie zdziwienie widz\u0105c, jakie my\u015bli, idee uwa\u017camy za najwa\u017cniejsze w naszym \u017cyciu. Przyzwyczajanie si\u0119 do j\u0119zyka w\u0142asnego ku (ni\u017csze ja), prowadzi do g\u0142\u0119bokiej przyja\u017ani z t\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 nas samych, powoduje lepsze wsp\u00f3\u0142granie, zrozumienie i ukazuje nasz\u0105 rol\u0119 w kreowaniu w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci. Ktokolwiek jest got\u00f3w, aby zaj\u0105\u0107 si\u0119 w\u0142asnymi emocjami, uczuciami i nie odkrytymi wzorcami wiary, robi naprawd\u0119 wielk\u0105 przys\u0142ug\u0119 sobie samemu. Oferuje sobie zdolno\u015b\u0107 bycia zdrowym i szcz\u0119\u015bliwym. Dzi\u0119ki temu dostrze\u017ce jak rzeczy pasuj\u0105 do siebie lepiej ni\u017c kiedykolwiek indziej, poniewa\u017c zrobi\u0142 u\u017cytek ze znak\u00f3w, kt\u00f3re to dostrzega zale\u017cnie od jego gotowo\u015bci do skupienia na nich wi\u0119kszej uwagi.<\/p>\n
Bierzemy to za pewnik i ca\u0142kowicie naturalnie przyjmujemy symbole pojawiaj\u0105ce si\u0119 w snach (uk\u0142on w stron\u0119 pana Freuda) uznaj\u0105c, \u017ce zawieraj\u0105 dla nas przekaz, kt\u00f3ry to staramy si\u0119 mo\u017cliwie najlepiej zrozumie\u0107. Huna oferuje nam naprawd\u0119 niez\u0142e techniki do tych cel\u00f3w. Moje ku by\u0142o zachwycone i z zapa\u0142em zabra\u0142o si\u0119 za komunikacj\u0119 poprzez sny, odk\u0105d zacz\u0105\u0142em to praktykowa\u0107. Lecz odkry\u0142em, \u017ce symbole pojawiaj\u0105ce si\u0119 w stanie czuwania s\u0105 nie mniej wa\u017cne i ca\u0142kiem podobne do sennych symboli. Na przyk\u0142ad my\u015bl o tym, \u017ce ta\u0144cz\u0119 zawsze sprawia, \u017ce ku si\u0119 budzi i wyobra\u017cenie to przedstawia intymny obraz pot\u0119gi mi\u0119dzy nami.<\/p>\n
Lono (umys\u0142 \u015bwiadomy) mo\u017ce da\u0107 ku symbol jakiejkolwiek rzeczy wartej osi\u0105gni\u0119cia i utrzymywa\u0107 to w umy\u015ble jako si\u0142\u0119 motywacyjn\u0105. Ktokolwiek zak\u0142ada, \u017ce aparat fotograficzny jest jego symbolem w przysz\u0142ej karierze aktorskiej, ka\u017cdorazowo wymusza przywo\u0142ywanie tego symbolu do wyobra\u017ani i wzmacnia go entuzjastycznymi uczuciami. Aktor \u015bwiadomy tego spotyka aparaty fotograficzne na ka\u017cdym kroku, wsz\u0119dzie tury\u015bci prosz\u0105 o zrobienie jemu zdj\u0119cia. S\u0142owo „aparat fotograficzny” pojawia si\u0119 non stop. Nagle zdaje si\u0119, \u017ce wszyscy nosz\u0105 fotoaparaty jak medaliki na szcz\u0119\u015bcie. Te zbiegi okoliczno\u015bci s\u0105 wizj\u0105 nad kt\u00f3r\u0105 pracuje wewn\u0119trzna motywacja popychana przez nakierowanie uwagi na okre\u015blony cel, kt\u00f3ry w tym wypadku zamkni\u0119ty jest w symbolu. Je\u015bli ten cz\u0142owiek zauwa\u017ca cz\u0119sto aparaty uszkodzone lub czuje potrzeb\u0119 chowania twarzy na widok aparatu, to wydarzenia te s\u0105 ostrze\u017ceniem, nios\u0105 wiadomo\u015b\u0107 o oczyszczeniu pewnych spraw zwi\u0105zanych z jego ide\u0105 aktora. Symbole s\u0105 doskona\u0142ymi narz\u0119dziami komunikacji mi\u0119dzy ku i lono, w zale\u017cno\u015bci jak rozpatrujemy dany symbol.<\/p>\n
U\u017cywanie symboli nie oznacza naklejanie wsz\u0119dzie niesamowitych rzucaj\u0105cych si\u0119 w oczy nalepek (cho\u0107 je\u015bli czujesz, \u017ce to mog\u0142oby pom\u00f3c w komunikacji z samym sob\u0105, to mo\u017ce powiniene\u015b zastanowi\u0107 si\u0119 nad tak\u0105 mo\u017cliwo\u015bci\u0105). Wiele ludzi u\u017cywa wsp\u00f3lnych symboli i to ca\u0142kiem nie\u015bwiadomie. Pewnego dnia malowa\u0142em ma\u0142ego motyla na nodze przyjaciela, kt\u00f3rego najwi\u0119kszym marzeniem by\u0142a odmiana \u017cycia ze smutnego na przepe\u0142nione rado\u015bci\u0105 i ponowne stani\u0119cie na w\u0142asnych nogach, pewnie i bezpiecznie. Nast\u0119pnego dnia Serge King powiedzia\u0142 nam o spotkaniu w Princeville, Kaua’i, i o tym, \u017ce motyle s\u0105 symbolami dla naszych transformacji. Nie, nikt si\u0119 o to jego nie pyta\u0142. Serge w\u0142a\u015bnie gapi\u0142 si\u0119 w sufit Muzeum Hawajskiej Sztuki i nagle wypowiedzia\u0142 to zdanie o motylach. Ogarn\u0119\u0142o mnie wielkie uczucie, tak jakby m\u00f3wi\u0142 to w\u0142a\u015bnie dla mnie. To do\u015bwiadczenie upewni\u0142o mnie, \u017ce znajdowa\u0142em si\u0119 na dobrej drodze i s\u0142usznie post\u0119powa\u0142em z problemami mojego przyjaciela. By\u0142o to motywacj\u0105 aby wi\u0119cej opowiada\u0107 przyjacielowi w perspektywie Huny, i od tamtej pory uda\u0142o mi si\u0119 du\u017co zmieni\u0107.<\/p>\n
Kiedy\u015b wybra\u0142em pomara\u0144cz\u0119 jako symbol dla szcz\u0119\u015bliwego spe\u0142nienia pisarskiego projektu. Wtedy nagle zacz\u0105\u0142em spotyka\u0107 wsz\u0119dzie pomara\u0144cze, w filmach, w gazetach, na opakowaniach s\u0142odyczy, na wystawach sklepowych, i nawet jako zak\u0142adki do ksi\u0105\u017cek! Pierwszego roku studiowania nauk Huny wsz\u0119dzie znajdowa\u0142em buty. Pewnie by\u0142a ich ponad setka. Rzuca\u0142y si\u0119 w oczy jak pasy na jezdni. By\u0142y wsz\u0119dzie, w moim domu, w parku, w lesie, na polach i oczywi\u015bcie ukazywa\u0142y si\u0119 tak\u017ce w moich snach. Wtedy nad nimi nie pracowa\u0142em, dopiero stawa\u0142em si\u0119 ich \u015bwiadom. Nigdy nie posiada\u0142em wiele but\u00f3w ale bardzo lubi\u0142em to obuwie, kt\u00f3re mia\u0142em. Nagle zrozumia\u0142em, \u017ce buty reprezentowa\u0142y nowy spos\u00f3b my\u015blenia, kt\u00f3ry b\u0119dzie mi bardzo odpowiada\u0142 (tak jak i buty kt\u00f3re nosz\u0119) i mo\u017ce ponie\u015b\u0107 mnie bardzo daleko (ponownie – tak jak moje buty). Bingo! Niekt\u00f3re do\u015bwiadczenia z symbolami rzeczywi\u015bcie zapieraj\u0105 dech w piersiach. Na przyk\u0142ad, gdy uczy\u0142em si\u0119 oddychania piko-piko dostrzeg\u0142em samoch\u00f3d ze s\u0142owem „Piko” na tablicy rejestracyjnej w Wiedniu!<\/p>\n
Hawajskie s\u0142owo „hei”, sznurowe figury (string figures), znane te\u017c jako kocie ko\u0142yski, nale\u017cy do jednych z najbardziej symbolicznych narz\u0119dzi. Znaj\u0105 je ludzie na ca\u0142ym \u015bwiecie i m\u00f3wi\u0105c „hei” b\u0119d\u0105 oni mie\u0107 na my\u015bli „\u0142apa\u0107 w sid\u0142a”. \u0141apa\u0107 w sid\u0142a ale co? My\u015bli? Chocia\u017c nikt nie wie dok\u0142adnie do czego one by\u0142y wykorzystywane (oczywiste jest, \u017ce nie by\u0142y wy\u0142\u0105cznie dzieci\u0119cymi zabawkami), to jest znana tradycyjna sztuka robienia „hei”. Towarzysz\u0105 jej monotonne \u015bpiewy z r\u00f3\u017cnym zabarwieniem. Znaczenie tych \u015bpiew\u00f3w by\u0142o na tyle r\u00f3\u017cne, \u017ce obecnie nie jest wiadomo kt\u00f3re s\u0105 prawdziwe i oryginalne, a kt\u00f3re s\u0105 przekszta\u0142ceniami niedawno utworzonymi. \u015apiewy te daj\u0105 nadwy\u017ck\u0119 energii i pomagaj\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 stan kontemplacji, relaksu i spokoju, s\u0105 sposobem odkrycia \u015bcie\u017cki do wn\u0119trza siebie, do innego \u017cycia.<\/p>\n
Ktokolwiek bawi\u0142 si\u0119 z kocimi ko\u0142yskami zna ich uspokajaj\u0105ce w\u0142a\u015bciwo\u015bci (a w po\u0142\u0105czeniu ze \u015bpiewaniem to dopiero rewelacja!) i wie, \u017ce przychodz\u0105 wtedy specjalne my\u015bli w zale\u017cno\u015bci od r\u00f3\u017cnych form struny utworzonych przez graj\u0105cego. To co gracz muzyk tworzy nie mo\u017ce by\u0107 przypadkowe i z punktu widzenia szamana u\u017cycie okre\u015blonego wzoru struny mo\u017ce by\u0107 wiadomo\u015bci\u0105 dla ku, lub te\u017c interpretacja danego wzoru mo\u017ce by\u0107 wiadomo\u015bci\u0105 od ku albo od jakiegokolwiek rodzaju bytu. Podczas ogl\u0105dania struny, gdy pozwolisz nap\u0142yn\u0105\u0107 obrazom mo\u017ce to dostarczy\u0107 odpowiedzi, motywacji albo uczu\u0107 i emocji, po\u0142\u0105czonych z ukrytymi intencjami dlaczego w\u0142a\u015bnie teraz spogl\u0105dasz na te struny. Niekt\u00f3re uk\u0142ady strun maj\u0105 swoje nazwy jak „\u017c\u00f3\u0142wia” lub „\u015bwitu” i symbolizuj\u0105 naturaln\u0105 form\u0119, jako\u015b\u0107 lub sceneri\u0119. Symbolizuj\u0105 tak\u017ce kogo\u015b kto to zrozumia\u0142 i potrafi wykorzysta\u0107 komunikacj\u0119 pomi\u0119dzy jego ku i lono, pomi\u0119dzy jego ludzkim bytem a otaczaj\u0105c\u0105 natur\u0105 oraz pomi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi aspektami jego obecnego \u017cycia. Pokazuj\u0105c ku symbol \u015bwitu mo\u017cna pocieszy\u0107 niepok\u00f3j, mo\u017cna tak\u017ce ukaza\u0107 punkt do nowego pocz\u0105tku w niedawno ukierunkowanym \u017cyciu. Kocie ko\u0142yski mog\u0142y by\u0107 u\u017cywane przez ludzi, kt\u00f3rzy byli zaznajomieni jak odbiera\u0107 informacje dla innych, np. Samuel Kamakau napisa\u0142 w „Ka po’e Kahiko” odno\u015bnie rytua\u0142\u00f3w zwi\u0105zanych ze \u015bmierci\u0105 w starych Hawajach: „Osoba kt\u00f3ra umiera robi r\u0119koma ruchy jak gdyby robi\u0142a figury hei”. Lois Stokes jest ekspertem od kocich ko\u0142ysek w\u015br\u00f3d „kupua” (szaman\u00f3w). Twierdzi on, \u017ce jest jeszcze znanych 115 symboli hei na Hawajach. Tak\u017ce i ty mo\u017cesz tak jak Lois zg\u0142\u0119bia\u0107 fizyk\u0119, matematyk\u0119, archeologi\u0119, etnologi\u0119, sztuk\u0119 lecznicz\u0105, por\u00f3wnywa\u0107 religie, mo\u017cesz du\u017co wi\u0119cej osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez symbole hei. Mo\u017cesz tak\u017ce u\u017cy\u0107 ich w spos\u00f3b jaki b\u0119dzie dla ciebie wygodny. Lois powiada, \u017ce kocie ko\u0142yski s\u0105 \u017cywe. S\u0105 one gotowe do dzia\u0142ania jako symbole dla ka\u017cdego i nie wa\u017cne czy b\u0119d\u0105 wykorzystywane do wr\u00f3\u017cenia, \u017ceglugi, jako bank pami\u0119ci lub jako \u015brodki komunikacji, lub te\u017c do naenergetyzowania i pozyskania pomys\u0142\u00f3w, albo jako medium pozwalaj\u0105ce przem\u00f3wi\u0107 „wewn\u0119trznym duchom” poza ich kr\u00f3lestwo do mieszka\u0144c\u00f3w zwyk\u0142ej rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n
Wi\u0119cej o „kocich ko\u0142yskach” dowiesz si\u0119 na stronie www.stringfigure.com<\/a>.<\/p>\n Ludzie zawsze maj\u0105 do czynienia z symbolami nie\u015bwiadomi tego, na przyk\u0142ad z pieni\u0119dzmi. Pieni\u0105dz symbolizuje warto\u015b\u0107, a warto\u015b\u0107 symbolizuje mo\u017cliwo\u015b\u0107 krytyki rzeczy kt\u00f3re nie s\u0105 przydatne… Tak wi\u0119c dobr\u0105 ide\u0105 by\u0142oby bra\u0107 pieni\u0105dze jako ruch energii i niczego wi\u0119cej, i b\u0142ogos\u0142awi\u0107 to. Filozof Ernst Cassirer z Marburga, \u017cyj\u0105cy w latach 1874 – 1945, pr\u00f3bowa\u0142 ukaza\u0107 symbolizm zwi\u0105zany z j\u0119zykiem. M\u00f3wi\u0142, \u017ce ludzie zawsze osi\u0105gaj\u0105 i daj\u0105 rzeczy wraz z symbolami z nimi powi\u0105zanymi. Twierdzi\u0142 te\u017c, \u017ce znaki te wsp\u00f3\u0142graj\u0105 z faktem istnienia duchowo-energetycznego cia\u0142a rozci\u0105gaj\u0105cego si\u0119 wok\u00f3\u0142 cia\u0142a materialnego i musimy rozwija\u0107 narz\u0119dzia komunikacji mi\u0119dzy materi\u0105 a innymi formami energii. W tym stanie ducha nie ma \u017cadnej okre\u015blonej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 mogliby\u015bmy sobie wyobrazi\u0107 z naszego planu i nawet jej wymy\u015blanie jest domen\u0105 naszej ziemskiej egzystencji.<\/p>\n