Chcieliby\u015bmy przekaza\u0107 wam pewn\u0105 koncepcj\u0119, kt\u00f3r\u0105 wyodr\u0119bnimy jako pi\u0105te prawo tworzenia. Wielu z was pozna\u0142o ju\u017c cztery prawa kreacji. Istniejesz, prawo numer jeden; jedno jest wszystkim, wszystko jest jednym, prawo numer dwa; to co wysy\u0142asz to otrzymujesz, prawo numer trzy i wszystko si\u0119 zmienia za wyj\u0105tkiem tych pierwszych trzech praw, to prawo numer cztery.<\/p>\n
\nJednak\u017ce od pewnego czasu w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie dyskutujemy o tym, \u017ce by\u0107 mo\u017ce warto okre\u015bli\u0107 czy te\u017c przyzna\u0107, \u017ce istnieje pi\u0105te prawo. Nie dlatego, \u017ce odkryli\u015bmy zupe\u0142nie now\u0105 zasad\u0119 ale dlatego, \u017ce istnieje pewien podzbi\u00f3r jednego z tych praw na tyle istotny i wyra\u017any, kt\u00f3ry warto wyodr\u0119bni\u0107 jako osobne prawo. Poza tym zaobserwowali\u015bmy w trakcie naszych interakcji z niekt\u00f3rymi cywilizacjami r\u00f3\u017cnego rodzaju interpretacje, r\u00f3\u017cne poziomy zrozumienia i pojmowania a nawet r\u00f3\u017cne sposoby w jakie ta koncepcja jest przek\u0142adana na r\u00f3\u017cne j\u0119zyki, na r\u00f3\u017cne mo\u017cliwo\u015bci postrzegania i stosowania w danej rzeczywisto\u015bci. Odkryli\u015bmy, \u017ce niekt\u00f3rym cywilizacjom, w pewnym sensie \u0142atwiej obecnie poj\u0105\u0107 koncepcje praw kreacji je\u017celi ten podzbi\u00f3r oddzielimy jako odr\u0119bne prawo. Nadal o tym dyskutujemy. <\/p>\n
Jednym z powod\u00f3w, dla kt\u00f3rego w tej transmisji o tym m\u00f3wimy to fakt, \u017ce chcemy w\u0142\u0105czy\u0107 was, wasz \u015bwiat w te dyskusje, by da\u0107 wam ma\u0142\u0105 wskaz\u00f3wk\u0119, zapocz\u0105tkowa\u0107 zrozumienie jak to jest gdy si\u0119 przynale\u017cy do mi\u0119dzygwiezdnego zwi\u0105zku, stowarzyszenia \u015bwiat\u00f3w i uczestniczy w jednej z naszych dyskusji, bada\u0144 w stopniu w jakim was to ekscytuje. Wi\u0119c to co prezentujemy wam dzisiaj tutaj to danie wam okazji by\u015bcie przekazali nam to co nazywacie informacj\u0105 zwrotn\u0105 o tym co s\u0105dzicie, wasz\u0105 opini\u0119 na temat tego czy ten podzbi\u00f3r powinien by\u0107 nazywany pi\u0105tym prawem czy to w odniesieniu do waszej cywilizacji czy te\u017c na potrzeby lepszej klarowno\u015bci czy te\u017c na potrzeby jakiejkolwiek innej cywilizacji. (…)<\/p>\n
Podzbi\u00f3r o jakim m\u00f3wimy to koncepcja, to fakt, \u017ce wszystko istnieje tu i teraz. Jednoczesno\u015b\u0107 wszystkiego, fakt, \u017ce wszystko istnieje na raz tu i teraz by\u0142o omawiane przez nas wiele razy, by\u0142o zawsze w pewnym sensie sugerowane w ramach tych czterech praw, w koncepcji, \u017ce istniejesz, \u017ce jedno jest wszystkim, a wszystko jest jednym. Ten podzbi\u00f3r wynika z faktu, \u017ce wszystko jest mo\u017cliwe, \u017ce wszystko si\u0119 mo\u017ce wydarzy\u0107 tylko dlatego, \u017ce wszystko istnieje tu i teraz. <\/p>\n
Koncepcja przestrzeni, czasu i odleg\u0142o\u015bci jest iluzj\u0105. Wi\u0119c jak ju\u017c powiedzieli\u015bmy ta idea nie jest now\u0105 koncepcj\u0105, jednak jej zdefiniowanie jako odr\u0119bne prawo jest nowym pomys\u0142em. Mamy w ten spos\u00f3b potencjalnie pi\u0119\u0107 praw:
\n– numer jeden, istniejesz, nie mo\u017cesz tego zmieni\u0107,
\n– drugie prawo teraz b\u0119dzie tym podzbiorem, wszystko istnieje tu i teraz przesuwaj\u0105c w ten spos\u00f3b prawo numer dwa na pozycj\u0119 numer trzy,
\n– jedno jest wszystkim, wszystko jest jednym,
\n– trzy na miejsce cztery, co wysy\u0142asz to otrzymujesz,
\n– czwarte na miejsce pi\u0105te, wszystko si\u0119 zmienia za wyj\u0105tkiem czterech pierwszych praw. <\/p>\n
Je\u017celi uwa\u017cacie, \u017ce to wnosi dodatkow\u0105 klarowno\u015b\u0107, przypomina, \u017ce wszystko jest jednoczesne to by\u0107 mo\u017ce, jest to dobry pow\u00f3d by zag\u0142osowa\u0107 za pi\u0119cioma prawami zamiast czterema. Je\u017celi uwa\u017casz, \u017ce to dla ciebie bez r\u00f3\u017cnicy, to w porz\u0105dku, niech ta koncepcja pozostanie jako podzesp\u00f3\u0142 w ramach tych czterech praw i mo\u017cesz wyrazi\u0107 swoj\u0105 opini\u0119 na ten temat podczas naszej interakcji na \u017cywo kiedy b\u0119dziecie z nami rozmawia\u0107 i zadawa\u0107 nam pytania. Zapytamy was o wasz\u0105 opini\u0119 na ten temat. (…)<\/p>\n
–\tWitaj Bashar.
\n–\tWitaj, dzie\u0144 dobry.
\n–\tJak g\u0142osujesz?
\n–\tTak.
\n–\tTak na co? Cztery czy pi\u0119\u0107?
\n–\tPi\u0119\u0107.
\n–\tPi\u0119\u0107?
\n–\tTak.
\n–\tDlaczego?
\n–\tPoniewa\u017c gdyby\u015bmy nie potrzebowali pi\u0105tego prawa to nie trudziliby\u015bcie si\u0119 by nam o tym powiedzie\u0107. (\u015bmiech innych uczestnik\u00f3w)
\n–\tCiekawe za\u0142o\u017cenie. (\u015bmiech) To \u017caden k\u0142opot. Robimy to co robimy bo nas to ekscytuje. A twoja decyzja to wy\u0142\u0105cznie twoja decyzja. Doceniamy jednak, \u017ce potwierdzasz nasz\u0105 ekscytacj\u0119 gdy m\u00f3wimy wam o tej koncepcji w ten spos\u00f3b. Czy chcia\u0142by\u015b jeszcze o czym\u015b porozmawia\u0107?
\n–\tTak.
\n–\tKontynuuj.
\n–\tW Los Angeles zapyta\u0142em was o prowadzeniu samochodu i o mojej ksi\u0119\u017cniczce, jak oboje mo\u017cemy by\u0107 szcz\u0119\u015bliwi. Wasza odpowied\u017a by\u0142a pomocna.
\n–\tDzi\u0119kujemy.
\n–\tOsi\u0105gn\u0119li\u015bmy co\u015b na kszta\u0142t nie\u0142atwego zawieszenia broni.
\n–\tNie\u0142atwego zawieszenia broni?
\n–\tTak.
\n–\tCzy z samej definicji zawieszenie broni nie powinno u\u0142atwia\u0107 spraw? (\u015bmiech innych uczestnik\u00f3w)
\n–\tNo tak, co\u015b w tym stylu. Kiedy prowadz\u0119 powoli, \u017ce ledwo jestem w stanie to wytrzyma\u0107 to ona ledwo to znosi gdy\u017c dla niej to jest bardzo szybko.
\n–\tTak.
\n–\tNo c\u00f3\u017c, mieli\u015bmy nadziej\u0119, \u017ce w ko\u0144cu ka\u017cde z nas si\u0119 przyzwyczai do tych dw\u00f3ch ekstrem\u00f3w, \u017ceby si\u0119 lepiej czu\u0107…
\n–\tKa\u017cde z was by\u0107 mo\u017ce powinno zrobi\u0107 ma\u0142e przesuni\u0119cie, tak jak m\u00f3wili\u015bmy, by zbada\u0107 dlaczego, naprawd\u0119 dlaczego, tak dog\u0142\u0119bnie, dlaczego spos\u00f3b w jaki wyra\u017cacie siebie wydaje si\u0119 by\u0107 tym jedynym by usatysfakcjonowa\u0107 to, co chcecie usatysfakcjonowa\u0107. Nie chodzi\u0142o tak naprawd\u0119 o wolniejsza jazd\u0119. Chodzi\u0142o o spojrzenie g\u0142\u0119biej dlaczego jecha\u0142e\u015b tak szybko.
\n–\tTak, co\u015b takiego zrobili\u015bmy i wygl\u0105da na to, \u017ce prowadzenie auta to zaledwie czubek g\u00f3ry lodowej.
\n–\tBo zawsze tak jest. (\u015bmiech) Jak powiedzieli\u015bmy, to jest zwi\u0105zane z podstawowymi niespe\u0142nionymi \u017cyczeniami i og\u00f3lnie m\u00f3wi\u0105c to, co wydaje si\u0119 powodowa\u0107 tarcia i konflikty w waszej zewn\u0119trznej rzeczywisto\u015bci, te dyskusje, kt\u00f3re prowadzicie, a kt\u00f3re nazywacie sprzeczkami, r\u00f3\u017cnymi punktami widzenia, zwykle nigdy tak naprawd\u0119 nie dotycz\u0105 prawdziwych przyczyn. Dlatego wa\u017cne jest by si\u0119gn\u0105\u0107 g\u0142\u0119biej i dowiedzie\u0107 si\u0119 jakie prawdziwe \u017cyczenie jest spe\u0142niane, a kt\u00f3re wed\u0142ug ciebie nie jest spe\u0142niane i poszuka\u0107 podstawy tego co s\u0105dzisz nie jest zaspokojone i wtedy zbadaj r\u00f3\u017cne sposoby w jaki to mo\u017ce by\u0107 spe\u0142nione, a co niekoniecznie musi by\u0107 spe\u0142nione w ten szczeg\u00f3lny spos\u00f3b, kt\u00f3ry wydaje si\u0119 by\u0107 jedynym sposobem, bo nie ma jedynego sposobu. To by\u0142a kwintesencja rozmowy, kt\u00f3r\u0105 wtedy odbyli\u015bmy.
\n–\tOdkry\u0142em, \u017ce kiedy ona jest nieszcz\u0119\u015bliwa albo sfrustrowana to odczuwam swego rodzaju ukryt\u0105 rado\u015b\u0107, z kt\u00f3rej nie zdaj\u0119 sobie sprawy \u015bwiadomie. To prawie jak zemsta.
\n–\tZemsta?
\n–\tTo tak jak jeste\u015b na kogo\u015b w\u015bciek\u0142y i im odp\u0142acasz pi\u0119knym za nadobne, nawet o tym nie wiedz\u0105c.
\n–\tM\u00f3wisz wi\u0119c, \u017ce jeste\u015b pasywnie agresywny?
\n–\tTak my\u015bl\u0119.
\n–\tJa to wiem, tak. (\u015bmiech innych uczestnik\u00f3w) Jak takie post\u0119powanie naprawd\u0119 ci s\u0142u\u017cy? Czy naprawd\u0119 pozwala ci na bycie sob\u0105 pe\u0142nym rado\u015bci, takim jakiego wybierasz czy te\u017c utrzymuje ci\u0119 to w relatywnie niskim stanie wibracji gdy pograsz sobie w ten spos\u00f3b?
\n–\tWydaje mi si\u0119, \u017ce to ma wiele wsp\u00f3lnego z moj\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105.
\n–\tJak\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105? Pami\u0119tasz nowe drugie prawo? (\u015bmiech) G\u0142osowa\u0142e\u015b za: wszystko jest tu i teraz. (\u015bmiech)
\n–\tMo\u017ce to pomo\u017ce.
\n–\tMo\u017ce. By\u0107 mo\u017ce dlatego za tym g\u0142osowa\u0142e\u015b bo to ci pomo\u017ce skupi\u0107 si\u0119 na tym na czym masz si\u0119 skupi\u0107 poprzez pozostawanie w tera\u017aniejszo\u015bci i odpuszczeniu koncepcji przesz\u0142o\u015bci i zrozumieniu, \u017ce jakkolwiek definiujesz siebie w danym momencie, to tym naprawd\u0119 jeste\u015b i je\u017celi zdefiniujesz siebie jako now\u0105 osob\u0119 to ta nowa osoba ma now\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107.
\n–\tWi\u0119c mog\u0119 porzuci\u0107 przesz\u0142o\u015b\u0107 ot tak po prostu?
\n–\tDlaczego nie? Nie musisz. Mo\u017cesz nadal obstawa\u0107 przy tym procesie i je\u017celi tak, to te\u017c jest OK. Ale masz potencja\u0142 odrzucenia r\u00f3wnoleg\u0142ej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 nazywasz przesz\u0142o\u015bci\u0105 i je\u017celi prawdziwie przedefiniujesz siebie to ona nie b\u0119dzie mia\u0142a nic wsp\u00f3lnego z now\u0105 definicj\u0105 ciebie jak\u0105 sobie wybierzesz. Lecz to od ciebie zale\u017cy czy uwa\u017casz to za prawd\u0119 i dop\u00f3ki tego nie zrobisz to nadal b\u0119dziesz si\u0119 czepia\u0142 tej tak zwanej przesz\u0142o\u015bci.
\n–\tNo tak, ale kiedy \u015bwiadomie odrzucam przesz\u0142o\u015b\u0107 a ona nie odchodzi, to co robi\u0119 \u017ale?
\n–\tTo nie tak, \u017ce robisz co\u015b \u017ale tylko nie jeste\u015b w kontakcie z tym czym to faktycznie jest, a co powoduje, \u017ce wydaje si\u0119 logiczne by trzyma\u0107 si\u0119 tych idei, kt\u00f3rych jak m\u00f3wisz nie preferujesz. Dlatego tyle razy rozmawiali\u015bmy o mechanizmie motywacji. Zawsze wybieracie. Zawsze, bez wyj\u0105tk\u00f3w. Zawsze wybieracie rzeczy, kt\u00f3re w g\u0142\u0119bi uwa\u017cacie za korzystne dla was i zawsze b\u0119dziecie odsuwa\u0107 si\u0119 od tego co szczerze uwa\u017cacie za niekorzystne dla was. Wi\u0119c je\u017celi wybierasz co\u015b co empirycznie wiesz, \u017ce nie jest dla ciebie korzystne to oznacza, \u017ce istnieje nie\u015bwiadoma definicja w was, kt\u00f3rej jeszcze nie odkryli\u015bcie, kt\u00f3ra faktycznie jest przyczepiona do tej idei i powoduje, \u017ce ten wyb\u00f3r wydaje si\u0119 korzystniejszy ni\u017c alternatywa. Musicie dowiedzie\u0107 si\u0119 czym jest ta definicja, kt\u00f3ra wydaje si\u0119 przyjemniejsz\u0105 alternatyw\u0105 ni\u017c ta, o kt\u00f3rej wiesz, \u017ce b\u0119dzie przyjemniejsza, a kt\u00f3rej nie wybierasz, poniewa\u017c do\u0142\u0105czy\u0142e\u015b do tej alternatywy definicj\u0119, \u017ce b\u0119dzie najmniej przyjemn\u0105 z tych dw\u00f3ch wybor\u00f3w. Musisz dowiedzie\u0107 si\u0119 jak przyczepi\u0142e\u015b definicje do tych rzeczy by wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce s\u0105 przeciwie\u0144stwem tego czym mog\u0105 by\u0107.
\n–\tDobrze, postaram si\u0119 to przetrawi\u0107.
\n–\tW porz\u0105dku. Czy to by\u0142o pomocne.
\n–\tEee… tak…
\n–\tCzy chcesz wi\u0119kszej jasno\u015bci?
\n–\tTak.
\n–\tRozumiesz, \u017ce wszystko co do\u015bwiadczasz w swojej rzeczywisto\u015bci to produkt tego co definiujesz jako prawdziwe. Tak?
\n–\tTak.
\n–\tW porz\u0105dku. Wiec je\u017celi stale wybierasz co\u015b czego nie chcesz to tylko z tego powodu, \u017ce masz definicj\u0119, kt\u00f3rej nie jeste\u015b \u015bwiadom, a kt\u00f3ra powoduje, \u017ce jednak to wybierasz zamiast alternatyw\u0119. To rozumiesz?
\n–\tTak.
\n–\tWi\u0119c musisz dowiedzie\u0107 si\u0119 jaki rodzaj definicji przyczepiasz do czego\u015b czego nie preferowa\u0142by\u015b by to wygl\u0105da\u0142o jak co\u015b co wolisz od alternatywy. Na przyk\u0142ad, niekt\u00f3rzy maj\u0105 definicj\u0119 dotycz\u0105c\u0105 nieznanego, kt\u00f3ra czyni nieznane przera\u017caj\u0105cym, ryzykownym i niebezpiecznym wi\u0119c nawet je\u017celi chc\u0105 wprowadzi\u0107 zmian\u0119 to b\u0119d\u0105 wybiera\u0107 brak zmiany poniewa\u017c przyczepili do nieznanego tak\u0105 definicj\u0119, kt\u00f3ra czyni z nieznanego co\u015b bardziej przera\u017caj\u0105cego ni\u017c alternatywa dzia\u0142ania w bardziej bezpieczny spos\u00f3b nawet je\u017celi ju\u017c nie preferujesz tej bezpiecznej gry. Bezpieczna gra zosta\u0142a zdefiniowana jako bardziej korzystna w por\u00f3wnaniu z nieznanym wyborem, kt\u00f3rego by\u015b wola\u0142. Czy to ma sens?
\n–\tTak.
\n–\tWi\u0119c znajd\u017a definicj\u0119 wybor\u00f3w, kt\u00f3rych dokonujesz, definicj\u0119 kt\u00f3ra powoduje, \u017ce negatywne wybory wydaj\u0105 si\u0119 bardziej preferowane ni\u017c wybory, kt\u00f3re jak twierdzisz wola\u0142by\u015b dokonywa\u0107 i gdy ju\u017c \u015bwiadomie zidentyfikujesz t\u0119 definicj\u0119 to zobaczysz, \u017ce to nie ma sensu i to odpu\u015bcisz. Lecz najpierw musisz je zdefiniowa\u0107 bo nie b\u0119dziesz mia\u0142 z czym pracowa\u0107.
\n–\tW porz\u0105dku.
\n–\tMa sens?
\n–\tTak. Dzi\u0119kuj\u0119.
\n–\tPobaw si\u0119 tym. Czy to pomog\u0142o?
\n–\tTak, dzi\u0119kuj\u0119 Bashar.
\n–\tDzi\u0119kuj\u0119.<\/p>\n
\nT\u0142umaczenie przygotowa\u0142a: Agnieszka Kostka<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chcieliby\u015bmy przekaza\u0107 wam pewn\u0105 koncepcj\u0119, kt\u00f3r\u0105 wyodr\u0119bnimy jako pi\u0105te prawo tworzenia. Wielu z was pozna\u0142o ju\u017c cztery prawa kreacji. Istniejesz, prawo numer jeden; jedno jest wszystkim, wszystko jest jednym, prawo numer dwa; to co wysy\u0142asz to otrzymujesz, prawo numer trzy i wszystko si\u0119 zmienia za wyj\u0105tkiem tych pierwszych trzech praw, to prawo numer cztery.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-742","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"\n