Podej\u015bcie mentalne<\/b><\/p>\n
Metoda ta polega na nauczeniu pacjenta jak wykorzysta\u0107 sw\u00f3j w\u0142asny umys\u0142 efektywniej, bez zastosowania kontroli umys\u0142owej przez uzdrawiaj\u0105cego. Jest to zdecydowanie najwa\u017cniejsza stosowana przez kahun\u00f3w technika. Uwa\u017ca si\u0119 j\u0105 za sedno uzdrawiania, gdy\u017c ka\u017cde nasze do\u015bwiadczenie jest odbiciem naszych my\u015bli.
\nChc\u0105c lepiej przybli\u017cy\u0107 to zagadnienie zaprezentuj\u0119 kolejne, oddzielone od siebie etapy procesu mentalnego, miejmy jednak na uwadze, i\u017c w praktyce ich zastosowanie nie jest a\u017c tak wyra\u017ane. Proces nauczenia ludzi jak przej\u0105\u0107 kontrol\u0119 nad w\u0142asnym my\u015bleniem i uzdrawianiem oparte jest na czteroetapowym szkoleniu, kt\u00f3re przechodzi sam kahuna.<\/p>\n
\n\u015awiadomo\u015b\u0107 my\u015bli (ike)<\/b><\/p>\n
Je\u015bli zamierzasz \u015bwiadomie zmieni\u0107 swoje postawy (nastawienie) i za\u0142o\u017cenia, musisz najpierw u\u015bwiadomi\u0107 je sobie. Wydaje si\u0119 to by\u0107 oczywiste, lecz wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi przyk\u0142ada zbyt ma\u0142o uwagi do tego, co my\u015bl\u0105 i m\u00f3wi\u0105 w kontek\u015bcie potencjalnego wp\u0142ywu na ich \u017cycie. Dlatego te\u017c, na pocz\u0105tku leczenia kahuna mo\u017ce pom\u00f3c pacjentowi sta\u0107 si\u0119 bardziej \u015bwiadomym tego, co nawykowo m\u00f3wi, sk\u0142oni\u0107 go do zwr\u00f3cenia uwagi na jego wewn\u0119trzne dialogi, na pojawiaj\u0105ce si\u0119 w jego g\u0142owie obrazy. Mo\u017ce go te\u017c zach\u0119ci\u0107 do zwr\u00f3cenia bacznej uwagi na powtarzaj\u0105ce si\u0119 uczucia, sny czy te\u017c na otoczenie. Poprzez takie dzia\u0142anie pacjent staje si\u0119 bardziej \u015bwiadomy tego, w jaki spos\u00f3b sam zasila\u0142 do tej pory swoje niepo\u017c\u0105dane okoliczno\u015bci.
\nJak dowiedli psycholodzy i psychiatrzy, pacjent, przywyk\u0142y do t\u0142umienia niepo\u017c\u0105danych my\u015bli, mo\u017ce potrzebowa\u0107 znacznego wsparcia, aby m\u00f3c wydoby\u0107 je na powierzchni\u0119 i u\u015bwiadomi\u0107 sobie. Dla usprawnienia owego procesu kahuni pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 „kierowan\u0105 wizualizacj\u0105” lub stymulacj\u0105 wyobra\u017ani makaku. Makaku t\u0142umaczy si\u0119, jako „bior\u0105ce pocz\u0105tek w ku” i odnosi si\u0119 do spontanicznej, lub stymulowanej wyobra\u017ani, kt\u00f3ra odkrywa wzorce przekona\u0144. Jak ju\u017c wcze\u015bniej wspomnia\u0142em, technika ta zyskuje obecnie coraz wi\u0119ksz\u0105 popularno\u015b\u0107 na Zachodzie.
\nCzasami, w psychoanalizie, zdarza si\u0119, \u017ce ju\u017c sama \u015bwiadomo\u015b\u0107 niepo\u017c\u0105danych nawyk\u00f3w my\u015blowych lub j\u0119zykowych wystarczy, aby zmusi\u0107 pacjenta do natychmiastowych zmian sposobu my\u015blenia wraz z wynikaj\u0105cymi z tego korzy\u015bciami dla cia\u0142a lub okoliczno\u015bci. Lecz o wiele cz\u0119\u015bciej samo u\u015bwiadomienie sobie ich nie jest wystarczaj\u0105ce. Kahuni ucz\u0105, \u017ce dzieje si\u0119 tak, poniewa\u017c nasze bie\u017c\u0105ce do\u015bwiadczenia s\u0105 oparte na nawykach, a sama \u015bwiadomo\u015b\u0107 nie jest w stanie owych nawyk\u00f3w zmieni\u0107. Efekt ten mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107, zast\u0119puj\u0105c stary, nieprzynosz\u0105cy efekt\u00f3w nawyk, nowym. O tym w\u0142a\u015bnie traktuje kolejny z etap\u00f3w naszego procesu.<\/p>\n
Ustanawianie cel\u00f3w (makia)<\/b><\/p>\n
Do tej kategorii cel\u00f3w zaliczymy budowanie nowych przekona\u0144 i nawyk\u00f3w a tak\u017ce tworzenie plan\u00f3w na przysz\u0142o\u015b\u0107. Pacjentowi pomaga si\u0119 zbudowa\u0107 wyra\u017an\u0105 wizj\u0119 tego, co chce posiada\u0107 w zakresie zdrowia, osobowo\u015bci oraz warunk\u00f3w zewn\u0119trznych. Nast\u0119pnie pacjent musi zrozumie\u0107, co trzeba b\u0119dzie zrobi\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 to, czego pragnie. G\u0142\u00f3wn\u0105 technik\u0105 u\u017cyt\u0105 w makia jest pa laulele, co nazywam „widzie\u0107 i by\u0107”, kt\u00f3ra polega na silnej wizualizacji po\u017c\u0105danego stanu i osadzeniu samego siebie wewn\u0105trz po\u017c\u0105danego obrazu z zaanga\u017cowaniem wszystkich naszych zmys\u0142\u00f3w. Jest to stan podobny do stanu umys\u0142u mima podczas wyst\u0119pu. To, co nale\u017cy zrobi\u0107 to „przeszkoli\u0107 wst\u0119pnie” nasz\u0105 pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 i cia\u0142o oraz przygotowa\u0107 je na nowe do\u015bwiadczenie. Dla przyk\u0142adu, gdy mamy do czynienia z przewlek\u0142ym problemem – czy to w ciele, czy w otoczeniu – najpierw ustalamy nowe cele\/przekonania\/ nawyki a potem u\u017cywamy naszej wyobra\u017ani, aby ich do\u015bwiadczy\u0107. Technika ta jest r\u00f3wnie\u017c polecana przez psycholog\u00f3w. Kroger nazywa j\u0105 „uwarunkowaniem zmys\u0142owo-symbolicznym”, Maltz opisuje dos\u0142ownie tak\u0105 sam\u0105 technik\u0119. Assagioli uzasadnia to podej\u015bcie formu\u0142uj\u0105c nast\u0119puj\u0105ce prawo psychologiczne: „wizje i obrazy mentalne wydaj\u0105 si\u0119 tworzy\u0107 warunki fizyczne oraz czynniki zewn\u0119trzne im odpowiadaj\u0105ce.”1Makia wykorzystuje tak\u017ce kr\u00f3tkie, na\u0142adowane emocjonalnie sugestie lub afirmacje, jednak wa\u017cne jest, aby pacjent dobrze wiedzia\u0142 jak efektywnie si\u0119 nimi pos\u0142ugiwa\u0107, czyli tak, aby sugestie mia\u0142y rzeczywi\u015bcie pom\u00f3c wprowadzi\u0107 nowe warunki a nie tylko pomaga\u0142y st\u0142umi\u0107 to, czego nie chce by\u0107 \u015bwiadomy. Sugestie i afirmacje, by by\u0142y efektywne, musz\u0105 by\u0107 do pewnego stopnia wiarygodne. M\u00f3wienie sobie „jestem zdrowy”, kiedy jest si\u0119 chorym lub „jestem szcz\u0119\u015bliwy”, gdy jest si\u0119 smutnym, mo\u017ce czasami, w niekt\u00f3rych przypadkach zadzia\u0142a\u0107, jednak nie dzieje si\u0119 tak zawsze. Gdy nie dzia\u0142a, pomocne jest u\u017cycie silnej emocji, podobnie jak w przypadku hipnozy, kt\u00f3ra wyciszy\u0142aby t\u0119 krytyczno – analityczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 umys\u0142u \u015bwiadomego. Je\u015bli pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 znacz\u0105co opiera si\u0119 zmianie, kahuna przejdzie do nast\u0119pnego etapu.<\/p>\n
Zmiana (kala)<\/b><\/p>\n
S\u0142owo to ma znaczenie puszczenia, wolno\u015bci i przebaczenia, jednak jego rdze\u0144 wskazuje wyra\u017anie na zmian\u0119 czyjej\u015b \u015bcie\u017cki. Przebaczy\u0107, na przyk\u0142ad, to zmieni\u0107 spos\u00f3b my\u015blenia o kim\u015b, lub o czym\u015b. \u017beby technika kala by\u0142a efektywna musisz \u015bwiadomie chcie\u0107 zmieni\u0107 i porzuci\u0107 stare sposoby. Bez pozytywnej motywacji do zmiany ze stronie pacjenta, nawet wys\u0142anej telepatycznie, kahuna nawet nie rozpocznie procesu uzdrawiania. Kroger r\u00f3wnie\u017c zgodzi\u0142by si\u0119 z tym. W przypadku przewlek\u0142ych alkoholik\u00f3w, m\u00f3wi, \u017ce „\u017cadna metoda psychoterapeutyczna nie pomo\u017ce pacjentowi, kt\u00f3ry nie chce pomocy, a tym bardziej pacjentowi, kt\u00f3rego dos\u0142ownie przyprowadza si\u0119 … wbrew jego woli.”2Kiedy pacjent, chc\u0105c zmieni\u0107 sw\u00f3j nawyk, staje si\u0119 \u015bwiadomy wewn\u0119trznego konfliktu, zaleca si\u0119 mu cz\u0119sto zastosowanie techniki, kt\u00f3ra polega na natychmiastowym zast\u0105pieniu negatywnej my\u015bli, uczucia czy dzia\u0142ania jej przeciwie\u0144stwem. Poniewa\u017c wed\u0142ug huny przewlek\u0142e napi\u0119cie w mi\u0119\u015bniach jest spowodowane brakiem r\u00f3wnowagi w przep\u0142ywie energetycznym zasilanym poszczeg\u00f3lnymi nawykami my\u015blowymi, to rozlu\u017anienie napi\u0119cia pojawi si\u0119, gdy te niechciane my\u015bli zast\u0105pimy tymi korzystnymi. Freud czasami uzyskiwa\u0142 taki efekt poprzez „wymazywanie” negatywnych wspomnie\u0144 i zast\u0105pienie ich nowymi, pozytywnymi. Dla kahun\u00f3w kluczowym czynnikiem jest zast\u0105pienie a nie st\u0142umienie i nast\u0119puj\u0105ce po nim podstawienie. Dla ludzi nie jest to takie proste, poniewa\u017c nawyki, kt\u00f3re posiadaj\u0105 mog\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 niewiadomym celom. Tak\u017ce kahuna, gdy poczuje, \u017ce jest to w\u0142a\u015bciwe, mo\u017ce zanurzy\u0107 si\u0119 wraz z pacjentem w jego pami\u0119ci, by ponownie zinterpretowa\u0107 lub nawet zmodyfikowa\u0107 przesz\u0142e zdarzenia. Kahuna mo\u017ce te\u017c uczy\u0107 jak relaksowa\u0107 mi\u0119\u015bnie, bo gdy masz zrelaksowane mi\u0119\u015bnie nie mo\u017cesz do\u015bwiadcza\u0107 negatywnych emocji. Mog\u0105 si\u0119, co prawda, pojawi\u0107 si\u0119 negatywne my\u015bli ale przy zrelaksowanych mi\u0119\u015bniach wy\u0142\u0105czona jest nawykowa reakcja i pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 (ku) jest bardziej podatna na integrowanie nowego wzorca nawykowego. Dok\u0142adnie taki proces ma miejsce w czasie hipnoterapii.
\nG\u0142\u00f3wnym narz\u0119dziem przemiany negatywnego my\u015blenia jest ukierunkowana na cel wizualizacja, wyobra\u017ania lub laulele. Jak sobie zapewne przypominasz, jest to taki rodzaj wyobra\u017ani, w kt\u00f3rym tre\u015b\u0107 wyobra\u017ce\u0144 jest \u015bwiadomie wybrana i zaplanowana przez dan\u0105 osob\u0119. \u015aci\u015blej m\u00f3wi\u0105c dotyczy to najistotniejszych tre\u015bci, poniewa\u017c prawie ka\u017cda wizualizacja zawiera w sobie jakie\u015b elementy spontaniczne (makaku). Celowa wyobra\u017ania (laulele) dzia\u0142a jak wzorzec kieruj\u0105cy my\u015bli, emocje i dzia\u0142ania w ca\u0142kowicie nowym kierunku. Kiedy taki wz\u00f3r wyobra\u017ceniowy zostanie ustalony jako nowy nawyk, staje si\u0119 makaku lub spontaniczny. W\u00f3wczas przyst\u0119pujemy do kolejnego etapu.<\/p>\n
Kierowanie energii (manawa)<\/b><\/p>\n
Manawa oznacza „nieustannie, wytrwale torowa\u0107 drog\u0119 i kierowa\u0107 man\u0119”. Polega na ustanowieniu i utrzymaniu nowych nawyk\u00f3w dotycz\u0105cych sposobu my\u015blenia i zachowania. Mo\u017cna tego dokona\u0107 jedynie poprzez praktyk\u0119, praktyk\u0119 i jeszcze wi\u0119cej praktyki. Manawa polega tak\u017ce na u\u017cyciu i zastosowaniu wszystkiego, co mo\u017ce wzmocni\u0107 nowe nawyki, kt\u00f3re ustanawiasz. B\u0119d\u0105 to, wi\u0119c na przyk\u0142ad: ksi\u0105\u017cki, wyk\u0142ady, obrazy i przedmioty symboliczne, rytua\u0142y, zmiany w otoczeniu, przebywanie z lud\u017ami, kt\u00f3rzy posiadaj\u0105 po\u017c\u0105dane cechy, itp. Przede wszystkim jednak proces \u00f3w wymaga podejmowania akcji i zaanga\u017cowania emocji, czyli udzia\u0142 pod\u015bwiadomo\u015bci (ku). My\u015blenie kahuny jest nast\u0119puj\u0105ce: idea nie stanie si\u0119 materialna dop\u00f3ki nie b\u0119dzie cz\u0119\u015bci\u0105 umys\u0142u ku. Wiedza, gdy pozostaje jedynie intelektualna, jest niczym wi\u0119cej ni\u017c opini\u0105, i jako taka ma nik\u0142y wp\u0142yw na \u015bwiat cz\u0142owieka. Dlatego te\u017c, innym s\u0142owem, na o\u015bwiecenie w hunie jest na’auao, kt\u00f3re w najlepszym t\u0142umaczeniu oznacza instynktown\u0105 wiedz\u0119, dos\u0142ownie „wiedz\u0119 w trzewiach”. <\/p>\n
Niepowodzenie w leczeniu<\/b><\/p>\n
Cz\u0119sto zdarza si\u0119, \u017ce leczenie, pomimo jak najlepszych kwalifikacji, zdolno\u015bci i intencji terapeuty, ko\u0144czy si\u0119 niepowodzeniem, lub przynosi jedynie tymczasowe efekty. Cho\u0107 kahuni zdaj\u0105 sobie spraw\u0119, \u017ce mo\u017ce si\u0119 do tego przyczyni\u0107 \u017ale zastosowane leczenie, nie zgodziliby si\u0119 z Krogerem, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce „Je\u015bli dana procedura terapeutyczna nie przyniesie pacjentowi zmiany, to wina le\u017cy po stronie techniki a nie pacjenta.” 3Nie jest to kwestia b\u0142\u0119du, w wielkim stopniu sukces terapii opiera si\u0119 na zdolno\u015bciach, wiedzy i elastyczno\u015bci uzdrawiaj\u0105cych. Lecz dla kahun\u00f3w powodem le\u017c\u0105cym u podstaw wszystkich innych b\u0142\u0119d\u00f3w w leczeniu jest brak zmian w nawykach my\u015blowych pacjenta. To jest postrzegane nie jako b\u0142\u0105d, a jako fakt. Lepsze metody mog\u0142yby pom\u00f3c lub nie, jednak\u017ce bez wzgl\u0119du na metod\u0119, nic tak naprawd\u0119 si\u0119 nie zdarzy, dop\u00f3ki pacjent nie zmieni swoich nawyk\u00f3w my\u015blowych. Kahuni znaj\u0105 kilka powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych pacjent mo\u017ce nie chcie\u0107 takiej zmiany.
\nPierwszy pow\u00f3d mo\u017cemy nazwa\u0107 syndromem korzy\u015bci wt\u00f3rnych. Pojawia si\u0119, gdy pacjent bardzo chce by\u0107 wyleczony, jednak otrzymuje wi\u0119ksze korzy\u015bci psychologiczne, emocjonalne czy fizyczne z istniej\u0105cej sytuacji, kt\u00f3re przewy\u017cszaj\u0105, wed\u0142ug pacjenta, korzy\u015bci mog\u0105ce wynikn\u0105\u0107 z wyleczenia. Innymi s\u0142owy koszt wyleczenia b\u0119dzie oznacza\u0142 porzucenie korzy\u015bci z obecnej sytuacji a pacjent, \u015bwiadomie lub p\u00f3\u0142\u015bwiadomie, nie b\u0119dzie chcia\u0142 uczyni\u0107 takiego po\u015bwi\u0119cenia. Takimi korzy\u015bciami mog\u0105 by\u0107 wsp\u00f3\u0142czucie, uwaga, zemsta, potrzeba kontroli, bezpiecze\u0144stwo finansowe (jak w przypadku niepe\u0142nosprawnego pacjenta otrzymuj\u0105cego zasi\u0142ki piel\u0119gnacyjne), bezpiecze\u0144stwo emocjonalne (jak w przypadku pacjenta, kt\u00f3ry b\u0119dzie musia\u0142 si\u0119 zmierzy\u0107 z niepo\u017c\u0105danymi skutkami ju\u017c po wyleczeniu), cierpienie (w przypadku pacjenta, kt\u00f3ry wierzy, \u017ce zas\u0142uguje na kar\u0119), oraz bezpiecze\u0144stwo wynikaj\u0105ce ze znajomo\u015bci stanu obecnego. Kiedy napotyka si\u0119 tego typu op\u00f3r, nie osi\u0105gniemy ulgi, mo\u017ce jedynie chwilow\u0105, bez wzgl\u0119du na to, jak\u0105 metod\u0119 zastosujemy. Zadaniem uzdrawiaj\u0105cego lub terapeuty jest przekona\u0107 pacjenta, \u017ce osi\u0105gnie wi\u0119ksze korzy\u015bci po zastosowaniu zmiany ni\u017c te, kt\u00f3re ma \u017cyj\u0105c w obecnych warunkach, cho\u0107 w niekt\u00f3rych przypadkach nale\u017cy przekona\u0107 pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 pacjenta (ku).
\nNast\u0119pnym powodem jest brak zaufania do uzdrawiaj\u0105cego lub do metody leczenia. Zdrowy sceptycyzm nie stanowi zazwyczaj problemu, dop\u00f3ki uzdrawiaj\u0105cy ma zaufanie do siebie i do tego, co robi. Jednak strach i brak zaufania ze strony pacjenta zako\u0144cz\u0105 si\u0119 w najlepszym wypadku jedynie chwilowym efektem. Zdolno\u015bci terapeuty czy uzdrawiaj\u0105cego s\u0105 oczywi\u015bcie bardzo wa\u017cne, ale kahuni nalegaj\u0105, aby nie by\u0142 to czynnik determinuj\u0105cy. \u0179r\u00f3d\u0142o strachu pacjenta i braku zaufania nie musi mie\u0107 nic wsp\u00f3lnego ze zdolno\u015bciami terapeuty.
\nNajbardziej rozpowszechnionym powodem niepowodze\u0144 jest nie zwracanie uwagi na postaw\u0119, nastawienie pacjenta. Kiedy leczy si\u0119 same symptomy i w nastawieniu pacjenta nie zachodzi zmiana, ulga mo\u017ce by\u0107 tylko chwilowa. Lekarzy Zachodu myli to, \u017ce pacjent mo\u017ce przejawia\u0107 te same negatywne przekonania poprzez r\u00f3\u017cne symptomy. Lekarze lecz\u0105 symptomy, jako odr\u0119bne choroby, podczas gdy zasadniczy problem jest ten sam. Tak zwani „uzdrawiaj\u0105cy wiar\u0105” maj\u0105 podobny problem. Prawdziwe leczenie wiar\u0105 polega na leczeniu przekona\u0144, i je\u015bli ma miejsce, uzdrowienie jest sta\u0142e. Jednak\u017ce to, co w wi\u0119kszo\u015bci przyjmuje tak\u0105 nazw\u0119, jest w rzeczywisto\u015bci manipulacj\u0105 energi\u0105. Kiedy energia jest wystarczaj\u0105co intensywna, jak podczas spotka\u0144 z uzdrawiaczami religijnymi, mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 spektakularne efekty. Ale gdy mijaj\u0105 godziny, dni, tygodnie, je\u015bli my\u015blenie pacjenta nie zosta\u0142o zmienione na sta\u0142e, energia si\u0119 rozprasza i powracaj\u0105 stare objawy. Do tej kategorii niepowodze\u0144 zaliczymy pomijanie przy uzdrawianiu domu pacjenta czy jego otoczenia, a w szczeg\u00f3lno\u015bci ludzi tam mieszkaj\u0105cych. Poniewa\u017c objawy s\u0105 wyrazem postawy (nastawienia), niekt\u00f3re symptomy s\u0105 wynikiem naszego nastawienia do innych ludzi i w ich obecno\u015bci symptomy te mog\u0105 si\u0119 nasila\u0107. To dlatego mo\u017cna kogo\u015b wyleczy\u0107 w szpitalu, a po powrocie do domu zaraz choruje on ponownie. Zawsze, gdy jest to mo\u017cliwe, kahuni wezm\u0105 pod uwag\u0119 i w\u0142\u0105cz\u0105 do terapii ca\u0142\u0105 rodzin\u0119 i znajomych chorego, a nawet jego wrog\u00f3w, nawet, je\u015bli ca\u0142y proces b\u0119dzie si\u0119 odbywa\u0142 jedynie w wyobra\u017ani pacjenta.
\nWreszcie, gdy Wy\u017csze Ja podj\u0119\u0142o decyzj\u0119, aby ja\u017a\u0144 fizyczna umar\u0142a, nic nie mo\u017cna zrobi\u0107, mo\u017ce jedynie z\u0142agodzi\u0107 symptomy. Jednak nikt inny nie wie, czy ta decyzja zosta\u0142a podj\u0119ta nieodwo\u0142alnie, wi\u0119c kahuni uwa\u017caj\u0105, \u017ce dobrze jest kontynuowa\u0107 leczenie pod warunkiem, \u017ce pacjent si\u0119 zgadza i jest w stanie to leczenie przyj\u0105\u0107. Nie wierz\u0105 w ide\u0119 „interwencji karmicznej.” Niekt\u00f3rzy uzdrawiacze martwi\u0105 si\u0119, \u017ce przy pr\u00f3bie uzdrawiania mog\u0105 zmienia\u0107 karm\u0119 osoby lub jej przeznaczenie i my\u015bl\u0105, \u017ce tak si\u0119 dzieje, gdy napotykaj\u0105 trudno\u015bci w leczeniu. Kahuni uwa\u017caj\u0105 trudno\u015bci za wyzwanie. Ich s\u0142owem okre\u015blaj\u0105cym przeznaczenie jest hopena, co oznacza ”rezultat tego, co by\u0142o wcze\u015bniej”. Dla nich oznacza to jedynie, \u017ce ty sam tworzysz w\u0142asn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Je\u015bli jeste\u015b uzdrawiaj\u0105cym i zjawia si\u0119 osoba, kt\u00f3ra potrzebuje leczenia, stajesz si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 przeznaczenia tej osoby a ona cz\u0119\u015bci\u0105 twojego. Poniewa\u017c los, wed\u0142ug kahun\u00f3w, nie jest ustalony, nie mo\u017cesz z nim kolidowa\u0107 czy go blokowa\u0107, ale mo\u017cesz go zmieni\u0107 pod warunkiem, \u017ce wszystkie zaanga\u017cowane strony zgadzaj\u0105 si\u0119 na ow\u0105 zmian\u0119.<\/p>\n
Boskie uzdrawianie<\/b><\/p>\n
Nie wspomnia\u0142em jeszcze o najwa\u017cniejszym elemencie uzdrawiania kahun\u00f3w. Jest nim ja\u017a\u0144 boska, aumakua lub m\u00f3wi\u0105c pro\u015bciej, B\u00f3g. Uzdrawianie, z punktu widzenia kahun\u00f3w, jest niczym innym ni\u017c rezultatem naturalnej r\u00f3wnowagi z ja\u017ani\u0105 bosk\u0105 czy te\u017c pozwoleniem, aby naturalne \u017ar\u00f3d\u0142o tej energii p\u0142yn\u0119\u0142o przez pierwotny wzorzec w ciele eterycznym (aka). Choroby i nier\u00f3wnowaga ka\u017cdego rodzaju s\u0105 efektem zaburze\u0144 owego przep\u0142ywu. Najbardziej bezpo\u015brednie uzdrowienie cia\u0142a, umys\u0142u czy okoliczno\u015bci pochodzi przez otwarte, kochaj\u0105ce i ufne zaanga\u017cowanie ja\u017ani boskiej w twoje codzienne \u017cycie czy my\u015blenie. \u0106wiczenie mi\u0142o\u015bci (aloha) polegaj\u0105ce na dzieleniu si\u0119 rado\u015bci\u0105 w taki spos\u00f3b, aby sprawi\u0107, \u017ceby ten zwi\u0105zek sta\u0142 si\u0119 namacalnie skuteczny. Rado\u015b\u0107 jest ekspansywna i oznacza dawanie \u017cycia, a gdy staje si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 naszego \u017cycia automatycznie uwalnia napi\u0119cie i dzia\u0142a jak zaproszenie Wy\u017cszego Ja by sta\u0142o si\u0119 partnerem we wprowadzaniu zdrowia, szcz\u0119\u015bcia i spe\u0142nienia. Kahuni ucz\u0105, \u017ce szcz\u0119\u015bliwa wsp\u00f3\u0142praca z „bogiem, kt\u00f3ry jest wsz\u0119dzie” stanowi najlepsze panaceum na wszystkie choroby, rozwi\u0105zanie wszystkich problem\u00f3w i spos\u00f3b na osi\u0105gni\u0119cie osobistego spe\u0142nienia. Jednak, aby to osi\u0105gn\u0105\u0107, trzeba sobie przyrzec, by nieustannie pami\u0119ta\u0107 o obecno\u015bci Boga, w ka\u017cdym cz\u0142owieku, miejscu, rzeczy i sytuacji. To \u0107wiczenie przynios\u0142o mi osobi\u015bcie wi\u0119cej rado\u015bci, szcz\u0119\u015bcia, zdrowia i sukces\u00f3w ni\u017c wszystko inne, co do tej pory robi\u0142em. Jak to si\u0119 robi? No tak, eksperymentowa\u0142em z r\u00f3\u017cnymi metodami i najlepsza dla mnie pochodzi z ksi\u0105\u017cki science fiction Roberta Heinleina zatytu\u0142owanej „Obcy w obcym kraju” 4( kt\u00f3ra, tak przy okazji, zawiera staro\u017cytny rytua\u0142 kahun\u00f3w dzielenia si\u0119 wod\u0105). Jest w niej prosty zwrot u\u017cyty przez bohatera: „Ty\u015b jest Bogiem.” M\u00f3w to sobie w my\u015blach do wszystkich i do wszystkiego, \u0142\u0105cznie z sob\u0105 samym, codziennie od chwili, w kt\u00f3rej si\u0119 obudzisz rano, a\u017c do momentu gdy wieczorem zapadniesz w sen uwierz w to, a twoje \u017cycie si\u0119 odnowi.”<\/p>\n
Na zako\u0144czenie (panina)<\/b><\/p>\n
Kiedy\u015b zadano mi pytanie jak usprawiedliwi\u0119 fakt, i\u017c dziel\u0119 si\u0119 wiedz\u0105 kahun\u00f3w, odkrywam j\u0105 przed wami, w tak otwarty spos\u00f3b. Istniej\u0105 bowiem inne grupy strzeg\u0105ce swoich sekret\u00f3w jak drogocennych kamieni, w obawie, \u017ce mog\u0142yby one zosta\u0107 zbezczeszczone pod wp\u0142ywem ludzkiego wzroku, b\u0105d\u017a te\u017c powodowane strachem, i\u017c kto\u015b w ko\u0144cu odkryje, \u017ce owe „skarby” w rzeczywisto\u015bci wcale nie istniej\u0105. Nie znajduj\u0119 wi\u0119c \u017cadnego usprawiedliwienia dla mojej dzia\u0142alno\u015bci, poniewa\u017c my najzwyczajniej nie posiadamy tajemnic. Huna jest tajemnic\u0105, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy odkry\u0107; kahuni s\u0105 jej str\u00f3\u017cami a nie stra\u017cnikami. Na zako\u0144czenie pragn\u0119 podzieli\u0107 si\u0119 z wami wezwaniem starohawajskich wyroczni, tak oto rozbrzmiewaj\u0105cych kiedy\u015b poprzez mury \u015bwi\u0105ty\u0144:<\/p>\n
Niech to, co nieznane, stanie si\u0119 znane!<\/b><\/p>\n
\nPowy\u017cszy fragment pochodzi z rozdzia\u0142u pi\u0105tego zatytu\u0142owanego „Metody uzdrawiania”.
\n©2009 Wydawnictwo Manawa oraz Inspire Aga Wenta
\nTytu\u0142 orygina\u0142u: Kahuna Healing<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"