![](\"grafika\/krot.jpg\")
<\/p>\nAntoine de Saint-Exup\u00e9ry (1900 – 1944) byl jednym z najwiekszych poet\u00f3w na poczatku tego wieku. Byl pilotem, takze wojskowym pilotem. W roku 1918 nie powr\u00f3cil z pewnego lotu. Nigdy nie znaleziono jego, ani tez samolotu.
\nModlitwa A. Saint-Exup\u00e9ry zawiera wielkie mysli. W jego czasach ezoteryka byla prawie nieznana, nie m\u00f3wiac juz o popularnosci.
\n
\nZ calym respektem przed jego poezja i myslami, chcialbym przyjrzec sie tej modlitwie z punktu widzenia praktykanta huny. Stwierdzilem, ze zawiera ona wiele istotnych mysli huny, o kt\u00f3rych Antoine de Saint-Exup\u00e9ry oczywiscie nic nie wiedzial, poniewaz ksiazki Maxa Freedoma Longa ukazaly sie nie wczesniej niz 15 – 20 lat po jego smierci.<\/p>\n
Nie prosze o cuda ani wizje, o Panie,<\/p>\n
Lecz o sile na codzien!<\/p>\n
Naucz mnie sztuki malych krok\u00f3w:<\/p>\n
Uczyn mnie pomyslowym i wynalazczym,<\/p>\n
Abym w codziennej r\u00f3znorodnosci i mnogosci<\/p>\n
W pore dostrzegl moje doswiadczenia i poznania,<\/p>\n
Kt\u00f3re spotykaja mnie.<\/p>\n
Uczyn mnie bardziej zrecznym we wlasciwym podziale czasu,<\/p>\n
Obdaruj mnie wyczuciem, abym dowiedzial sie,<\/p>\n
Co jest najwazniejsze, a co stoi na drugim miejscu.<\/p>\n
Pozw\u00f3l dostrzec mi, ze sny nie prowadza do niczego,<\/p>\n
Ani odnosnie przeszlosci, ani tez przyszlosci.<\/p>\n
Pom\u00f3z mi czynic jak najlepiej moje nastepne zadania<\/p>\n
Oraz dostrzec terazniejszosc jako najwazniejsza rzecz.<\/p>\n
Uchron mnie przed naiwna wiara,<\/p>\n
Iz w zyciu wszystko musi gladko przebiegac.<\/p>\n
Obdarz mnie trzezwym poznaniem,<\/p>\n
Ze trudnosci, upadki, niepowodzenia i zmiany na gorsze<\/p>\n
Sa normalnym dodatkiem do zycia,<\/p>\n
Za pomoca kt\u00f3rych wzrastamy i dojrzewamy.<\/p>\n
Przypomnij mi o tym, ze czasami serce sprzeciwia sie rozumowi.<\/p>\n
Przyslij mi w odowiednim momencie kogos, kto ma dosyc odwagi,<\/p>\n
Powiedziec mi prawde.<\/p>\n
Chcialbym pozwolic wypowiedziec sie tobie i innym.<\/p>\n
Prawdy nie m\u00f3wi sie samemu sobie,<\/p>\n
Prawdy dowiadujemy sie od innych.<\/p>\n
Wiesz, jak bardzo potrzebujemy przyjazni.<\/p>\n
Spraw, abym dor\u00f3sl do najpiekniejszego, najtrudniejszego,<\/p>\n
Najbardziej ryzykownego i najdelikatniejszego przedsiewziecia w zyciu.<\/p>\n
Uzycz mi potrzebnej wyobrazni,<\/p>\n
Abym we wlasciwej chwili, z udzialem sl\u00f3w lub w milczeniu,<\/p>\n
Przeslal paczuszke dobra pod wlasciwym adresem.<\/p>\n
Uczyn ze mnie czlowieka, kt\u00f3ry <\/p>\n
Podobny jest do gleboko zanurzonego statku,<\/p>\n
Abym osiagnal takze tych bedacych na dole. <\/p>\n
Ustrzerz mnie przed strachem,<\/p>\n
Iz m\u00f3glbym zaniedbac moje zycie. <\/p>\n
Nie dawaj mi tego, czego sobie zycze,
\nlecz to, czego potrzebuje.<\/p>\n
1. czesc<\/p>\n
Sila potrzebna na codzien to mana, kt\u00f3ra dysponuja praktykanci huny. Sztuke malych krok\u00f3w odnajduje w modlitwie huny, kt\u00f3ra radzi nam, abysmy po kolei przedstawiali swoje zyczenia.<\/p>\n
2. czesc<\/p>\n
Co za cudowna i ozywcza mysl! W tym momencie szczeg\u00f3lnie zrobil na mnie wrazenie fakt, iz Saint-Exup\u00e9ry specjalnie wspomina o doswiadczeniu i poznaniu. Jednym z naszych najwazniejszych zadan praktyki huny jest wlasnie, abysmy w codziennej r\u00f3znorodnosci mnogosci pr\u00f3bowali mozliwie dlugo byc polaczeni z naszym nizszym i Wyzszym Ja.<\/p>\n
3. czesc<\/p>\n
Jest to og\u00f3lna rada, kt\u00f3rej nie odnosze szczeg\u00f3lnie do huny. Jest to zwracanie uwagi na priorytety.<\/p>\n
4. czesc<\/p>\n
Bardzo wazna rada, aby dostrzegac terazniejszosc jako najwazniejsza rzecz. W tym momencie brakuje mi oryginalnego tekstu. Chcialbym mianowicie dowiedziec sie co Saint-Exup\u00e9ry rozumie pod pojeciem sen. Jesli chodzi mu o sny na jawie lub zamki na lodzie, wtedy calkowicie zgadzam sie z nim. Gdy natomiast chodzi o prawdziwe nocne sny, sadze, iz (niezaleznie od huny) moga byc nam bardzo przydatne i pomocne w rozwiazywaniu problem\u00f3w zyciowych.<\/p>\n
5. czesc<\/p>\n
Jest to jedno z podstawowych poznan, kt\u00f3re nie pochodzi jednak z huny, lecz z wiedzy indyjskiej. Rosniemy i dojrzewamy nie dlatego, ze wszystko w zyciu idzie gladko. Saint-Exup\u00e9ry trafnie okresla te idee jako naiwne wierzenia. Bolesne doswiadczenia pozwalaja nam wzrastac i dojrzewac. Wiemy przeciez, iz przed naszym poczeciem i narodzinami, jako czysto duchowe istoty sami wybralismy sobie takie zycie, w jakim obecnie znajdujemy sie. Poza tym wybralismy tez godzine i miejsce naszego urodzenia. Podziwiam Saint-Exup\u00e9ry\u00b4ego, iz okresla to jako trzezwe poznanie.<\/p>\n
6.czesc<\/p>\n
Saint-Exup\u00e9ry przez serce rozumie nizsze Ja, natomiast rozum to srednie Ja. Nie mam co do tego watpliwosci. Wiemy, ze nizsze Ja ze swoimi czesto nierealnymi, dzieciecymi zyczeniami czasami radykalnie sprzeciwia sie ideom sredniego Ja. Ktos, kto ma dosyc odwagi, aby powiedziec ci prawde, nie jest zadnym czlowiekiem, natomiast Wyzszym Ja! Jesli po ostatnim przeslaniu many w czasie modlitwy, nie otrzymalismy deszczu blogoslawienstwa, swiadczy to o tym, ze modliwta jest bledna. Wrazenie, iz nie otrzymalismy deszczu blogoslawienstwa jest wskaz\u00f3wka od Wyzszego Ja, abysmy zastanowili sie nad modlitwa lub jej czesciami i skorygowali je.<\/p>\n
8. czesc <\/p>\n
Dziekuje Anoinowi Saint-Exup\u00e9ry za madrosc i piekno wiersza, kt\u00f3re pozostawil nam.<\/p>\n
9. czesc<\/p>\n
R\u00f3wniez tutaj podziwiam wspanialy jezyk poety, kt\u00f3ry robi na mnie wrazenie nawet w postaci przekladu. Poza tym znajduje sie tutaj jeszcze cos wiecej: Mam wyrazne intuicyjne wrazenie, iz de Saint-Exup\u00e9ry chcial raczej m\u00f3wic o paczuszce milosci, anizeli o paczuszce dobra. Niestety wszyscy wiemy, ze w wielu kregach m\u00f3wienie o milosci ciagle jeszcze jest zabronione.<\/p>\n
I dalej: w milczeniu przeslac pod wlasciwym adresem. Czy cala ta strofa nie brzmi tak, jakby wyjeta byla z nauki huny? Czesto w czasie seminari\u00f3w lub w grupie huny m\u00f3wilismy o paczuszce zawierajacej milosc i mane, kt\u00f3ra zawinieta jest w czerwony papier i przewiazana zlota tasiemka. My, ludzie huny, wiemy jak mozemy praktykowac biala magie, np. za posrednictwem trwalego polepszenia podupadlych nagle stosunk\u00f3w miedzyludzkich. Mozemy tez praktykowac nasza magie za pomoca przesylania innemu czlowiekowi przez sznur aka milosci i many, oczywiscie bez sl\u00f3w i pod odpowiednim adresem, a mianowicie do splotu slonecznego innej osoby, tam, dokad wiedzie nasz sznur aka. Robimy to w nas w odpowiednim momencie, a mianowicie wtedy, gdy intuicyjnie czujemy, ze wlasnie teraz powinnismy przeslac paczuszke.<\/p>\n
10. czesc <\/p>\n
M\u00f3wi ona o przyszlosci modlacego sie. Gleboko zanurzony statek jest wartosciowym symbolem, poniewaz wskazuje nam, iz (teraz z wiekszym doswiadczeniem) powinnismy tak sterowac naszym zyciem, aby statek nie osiadl na mieliznie. Wewnetrzne polaczenie z Wyzszym Ja prowadzi nas do wnetrza naszego charakteru, tzn. naszego nizszego Ja. Nauczylismy sie przyjmowania jego wad za jego pelna zgoda, pomniejszania ich, a nawet usuwania. Rozumiem to jako glebokie zanurzenie. Jesli nauczymy sie tego, wtedy mozemy nasza wiedze i doswiadczenie przekazywac dalej tym, kt\u00f3rzy znajduja sie na dole. Wiemy przeciez, iz ten pierwszy tak dobitny kontakt z Wyzszym Ja nie jest koncem naszego rozwoju, lecz wlasnie poczatkiem. Wstepujemy w ten spos\u00f3b w swiety kontakt z naszym Wyzszym Ja, kt\u00f3re otwiera przed nami nasza istote, a przez to og\u00f3lnie dostep do duchowego swiata i w szczeg\u00f3lnosci – do konkretnych istot duchowych. <\/p>\n
11. czesc <\/p>\n
Jest to potwierdzenie doznan i doswiadczen, kt\u00f3re zaawansowani adepci huny dawno juz zrobili. Ciesze sie, ze Saint-Exup\u00e9ry w czterech ostatnich strofach dokonal podsumowania waznych mysli odnosnie modlitwy huny: <\/p>\n
Ustrzerz mnie przed strachem. Mozemy w tym momencie postawic kropke. Oznacza to, ze w wewnetrznym kontakcie z Wyzszym Ja strzezeni jestesmy przed kazda forma strachu. Albo tez mozemy zachowac przecinek i przyjrzec sie obawie przed zaniedbaniem wlasnego zycia. Kazdy, kto doswiadczyl uszczesliwiajacego kontaktu z Wyzszym Ja, niegdy juz nie zazna tego strachu. Jego zycie zaczyna sie dopiero od momentu nowego kontaktu z wlasnym Wyzszym Ja. Nieprzypadkowo Jezus powiedzial: Musicie urodzic sie na nowo. Mial przez to na mysli pierwszy kontakt z Wyzszym Ja. Nie zaniedbamy naszego zycia, lecz zacznie sie ono dla nas na nowo, po tym, gdy narodzimy sie na nowo.<\/p>\n
Dwie ostatnie strofy sa glebokim filozoficznym poznaniem, kt\u00f3re pozwala rozpoznac szczeg\u00f3lna duchowa dojrzalosc poety. Czego sobie zycze jest wyrazem mojego ego, natomiast to, czego potrzebuje jest wiedza mojego Wyzszego Ja! Wlasnie dzieki praktyce modlitwy huny Wyzsze Ja uczy mnie madrosci. Istnieja modlitwy (z biegiem czasu i nabierania doswiadczenia coraz mniej), podczas kt\u00f3rych nie odbieram deszczu blogoslawienstwa, poniewaz jego brak jest sygnalem alarmowym Wyzszego Ja, kt\u00f3ry polaczony jest z wezwaniem do modlacego sie o ponowne dokladne przemyslenie calej modlitwy albo jej fragment\u00f3w.<\/p>\n
Dziekuje A. Saint-Exup\u00e9ry za madrosc jego mysli, za ich porzadek oraz za czarujace piekno jezyka.<\/p>\n
\n<\/p>\n
Copyright by Henry Krotoschin 1999<\/p>\n