Doko\u0144czenie rozmowy z Sergem Kahili Kingiem, przeprowadzonej w Warszawie, 11 pa\u017adziernika 2005 przez Klaudiusza Emmerle
\n
\nHuna zak\u0142ada, \u017ce ka\u017cdy przedmiot posiada inteligentnego ducha.<\/b>
\n Wszystko \u017cyje, wszystko na ducha, wszystko posiada inteligencj\u0119, wszystko jest \u015bwiadome, ma zdolno\u015b\u0107 postrzegania i jest w stanie w pewien spos\u00f3b odpowiedzie\u0107 na zadane pytanie.<\/p>\n
Szczerze m\u00f3wi\u0105c, wielu ludziom trudno to zrozumie\u0107. Jakie istniej\u0105 dowody na to, \u017cena przyk\u0142ad kamie\u0144 dysponuje jak\u0105\u015b inteligencj\u0105?<\/b>
\nPowiedz mi, dlaczego nie mo\u017ce by\u0107 inteligentny? Jest to oczywi\u015bcie zupe\u0142nie inna inteligencja, lecz inteligencja wielu ludzi r\u00f3wnie\u017c r\u00f3\u017cni si\u0119 od siebie. Kamie\u0144 oczywi\u015bcie nie przemawia ludzkim j\u0119zykiem, ale posiada mow\u0119, kt\u00f3rej mo\u017cna si\u0119 nauczy\u0107. Idea m\u00f3wi\u0105ca, i\u017c wszystko \u017cyje, jest po prostu za\u0142o\u017ceniem, kt\u00f3re czyni\u0105 szamani. Wielu wsp\u00f3\u0142czesnych naukowc\u00f3w zak\u0142ada, \u017ce kamie\u0144 jest martwy. Obydwu tych stanowisk nie mo\u017cna udowodni\u0107. Przyj\u0119cie, i\u017c kamie\u0144 jest \u017cywy lub martwy jest tylko za\u0142o\u017ceniem. Jednak, je\u017celi post\u0119pujesz tak, jakby kamie\u0144 by\u0142 martwy, wtedy on tak w\u0142a\u015bnie si\u0119 zachowuje.
\nW takim przypadku niemo\u017cliwo\u015bci\u0105 jest \u017cadna rozmowa, nie istnieje \u017cadna komunikacja mi\u0119dzy wami. Szamani odkryli, i\u017c je\u015bli post\u0119pujesz tak, jakby kamie\u0144 \u017cy\u0142, wtedy on rzeczywi\u015bcie zachowuje si\u0119, jak istota \u017cywa. Dzi\u0119ki temu mo\u017cliwa jest komunikacja, a dzi\u0119ki komunikacji mo\u017cna mie\u0107 wp\u0142yw na zachowanie si\u0119 wszystkiego tego, z czym jeste\u015bmy si\u0119 w stanie porozumie\u0107.<\/p>\n
Czy wed\u0142ug huny mo\u017cna wp\u0142ywa\u0107 na przysz\u0142o\u015b\u0107, czy te\u017c dok\u0142adnie j\u0105 przewidzie\u0107?<\/b>
\nPrzysz\u0142o\u015b\u0107 oferuje nam niesko\u0144czone mo\u017cliwo\u015bci, ale tak naprawd\u0119 to my sami tworzymy j\u0105 ka\u017cdego dnia na nowo. Z punktu widzenia huny nie ma czego\u015b takiego, jak ‘z g\u00f3ry ustalone’ wydarzenia. Przysz\u0142o\u015b\u0107 nie jest filmem i nie wystarczy si\u0105\u015b\u0107 i spokojnie czeka\u0107, a\u017c jego klatki przesun\u0105 si\u0119, przynosz\u0105c na to, co zosta\u0142o wcze\u015bniej nagrane. Hawajczycy wierz\u0105, \u017ce istnieje tylko niesko\u0144czona chwila obecna, kt\u00f3ra rozwija si\u0119 i ewoluuje zgodnie z pewnymi ideami, kt\u00f3re nosimy we w\u0142asnej pod\u015bwiadomo\u015bci. Zgodnie z t\u0105 filozofi\u0105, to, co nas czeka, zale\u017cy wy\u0142\u0105cznie od nas samych. Zale\u017cy od tego, jakie rozwi\u0105zania wybieramy \u015bwiadomie i do czego popchn\u0105 nas nasze pod\u015bwiadome wzorce.<\/p>\n
Czy to, co w\u0142a\u015bnie powiedzia\u0142e\u015b, \u017ce przysz\u0142o\u015bci nie da si\u0119 przewidzie\u0107, z czego p\u0142ynie wniosek, \u017ce wszelkie osoby, trudni\u0105ce si\u0119 wr\u00f3\u017ceniem czy przewidywaniem przysz\u0142o\u015bci, tak naprawd\u0119 nie s\u0105 w stanie niczego przewidzie\u0107?<\/b>
\nNie. To fakt, \u017ce przysz\u0142o\u015b\u0107 ca\u0142y czas si\u0119 zmienia. Ale buduje si\u0119 ona na podstawie wzorc\u00f3w, kt\u00f3re nosimy we w\u0142asnej pod\u015bwiadomo\u015bci w chwili obecnej. Osoby zajmuj\u0105ce si\u0119 przewidywaniem przysz\u0142o\u015bci po prostu potrafi\u0105 pozna\u0107 wzorce danej osoby czy sytuacji i posiadaj\u0105 talent przewidywania, dok\u0105d takie wzorce w\u0142a\u015bnie wzorce mog\u0105 doprowadzi\u0107 t\u0119 osob\u0119. Nale\u017cy jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce zmieniaj\u0105c cho\u0107by jeden wzorzec zmienimy ca\u0142\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra by z niego wynikn\u0119\u0142a. A to oznacza, \u017ce nie ma na \u015bwiecie ani jednej osoby, kt\u00f3ra potrafi\u0142aby przewidzie\u0107 co\u015b, czego nie mo\u017cna by zmieni\u0107. Wiele os\u00f3b, nie wiedz\u0105cych o tej zale\u017cno\u015bci, popada w bardzo z\u0142y nastr\u00f3j pod wp\u0142ywem niepomy\u015blnych wr\u00f3\u017cb. A przecie\u017c wystarczy tylko odrobin\u0119 zmodyfikowa\u0107 swoje post\u0119powanie i dana wr\u00f3\u017cba po prostu si\u0119 nie spe\u0142ni. W kulturze hawajskiej funkcjonuje doskona\u0142e przys\u0142owie, m\u00f3wi\u0105ce o przewidywaniu i zmienianiu w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci. Brzmi ono: ‘Je\u015bli pragniesz innych plon\u00f3w, zasiej inne nasiona’.<\/p>\n
W Polsce wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi jest katolikami. Jak s\u0105dzisz, czy mo\u017cna by\u0107 r\u00f3wnocze\u015bnie dobrym katolikiem i szamanem?<\/b>
\nOczywi\u015bcie. R\u00f3wnie\u017c ja wychowany by\u0142em we wierze katolickiej i nie istnia\u0142 przy tym \u017caden konflikt. Huna i szamanizm s\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105 por\u00f3wnywaln\u0105 do rzemios\u0142a. Wi\u0119c je\u015bli katolik zostaje szamanem, to mniej wi\u0119cej tak, jakby na przyk\u0142ad zosta\u0142 doktorem. Nie ma tu \u017cadnego konfliktu. Co wi\u0119cej, rzemios\u0142o nazywane hun\u0105 jest praktykowane z mi\u0142o\u015bci\u0105 i istnieje po to, aby poprawi\u0107 ludzki los. S\u0142u\u017cy ono r\u00f3wnie\u017c dobru ludzkiego otoczenia i \u015brodowiska. Jest wi\u0119c jasne, \u017ce te idee zgadzaj\u0105 si\u0119 z wiar\u0105 katolick\u0105. Szamanizm czasami jest b\u0142\u0119dnie okre\u015blany jako religia, lecz tak naprawd\u0119 ni\u0105 nie jest. Mamy szaman\u00f3w wyznaj\u0105cych katolicyzm, buddyzm, religie hinduskie… Wszyscy oni nie maj\u0105 najmniejszych k\u0142opot\u00f3w w pogodzeniu swojej duchowo\u015bci z naukami huny. Bardzo cz\u0119sto pewne do\u015bwiadczenia na \u015bcie\u017cce szamanizmu pozwalaj\u0105 osobom wierz\u0105cym odnale\u017a\u0107 zupe\u0142nie nowy wgl\u0105d i inspiracj\u0119 duchow\u0105, dzi\u0119ki czemu ich wiara pog\u0142\u0119bia si\u0119 i mog\u0105 z niej czerpa\u0107 jeszcze wi\u0119cej pogody ducha i rado\u015bci.<\/p>\n
Szaman, stycze\u0144 2006.
\n(wklepa\u0142 mr.all)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Doko\u0144czenie rozmowy z Sergem Kahili Kingiem, przeprowadzonej w Warszawie, 11 pa\u017adziernika 2005 przez Klaudiusza Emmerle<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"\n