Poglad szamana lubiacego przygody nie akceptuje tezy szamana-wojownika. Przyjmuje on do wiadomosci, iz w tym swiecie wystepuja niebezpieczenstwa, jednak nie wychodzi z zalozenia, ze swiat sam w sobie jest niebezpieczny. Wrecz przeciwnie. Swiat jest pelen podniet, emocji, pelen mozliwosci zrobienia z niego tego, co chcemy.
\n
\nPodstawowym zalozeniem szamana lubiacego przygody jest idea, iz sami kreujemy sw\u00f3j swiat; kazde niebezpieczenstwo, przyjemnosc i doswiadczenie stworzone jest przez nas. Szuka on mocy celem kreowania i zmieniania doswiadczen, pomagania innym w czynieniu tego samego. Nawet Maui dal ludziom ogien, aby dzieki temu mogli gotowac swoje jedzenie i widziec swiat przy udziale wlasnego swiatla. W spoleczenstwie, w kt\u00f3rym licza sie jedynie tzw. objektywne doswiadczenia, trudno jest obchodzic sie z tym sposobem widzenia swiata, poniewaz dzieki temu otrzymujemy absolutna moc nad naszym wlasnym zyciem, czego niekt\u00f3rzy strasznie sie boja. Niewatpliwie jest to trudny spos\u00f3b widzenia swiata dla spoleczenstwa, kt\u00f3re zorientowane jest na objektywnosc. R\u00f3wnoczesnie jednak bardzo oplacajace sie (korzystne) dla czlowieka, kt\u00f3ry zdolny jest go przyjac. Z tego punktu widzenia sami stwarzamy cale nasze dobro i zlo. Interesujace jest, iz jedynym slowem wystepujacym w jezyku hawajskim, kt\u00f3re okresla zlo jest ino. W rzeczywistosci oznacza ono szkodliwie. Korzenie tego slowa nawiazuja do znaczenia zbyt mocno. W oryginalnym jezyku nie istnieja zadne slowa okreslajace zle duchy lub zla istote. Wyobrazenia najblizsze temu znaczeniu to: szkodliwe mysli, szkodliwy duch. Obojetnie jak wiele zla istnieje na tym swiecie jeszcze dlugo nie uczyni ono go zlym swiatem. I obojetnie jak duzo wystepuje zla zawsze mozna obr\u00f3cic je w dobro, jezeli wierzy sie w nie. Prawdopodobnie w dzisiejszym swiecie trudniej jest reprezentowac ideal szamana lubiacego przygody, kt\u00f3ry m\u00f3wi o potedze wiary anizeli ideal szamana-wojownika bedacy potega sily. A do tego w oczywisty spos\u00f3b w objektywnym i niebezpiecznym swiecie latwiej uznana bedzie wartosc sily anizeli wiary. W takim swiecie raczej bedzie sie bano mocy mysli, anizeli ja kultywowano. Szamanom tak samo latwo i naturalnie jest poslugiwac sie duchowymi umiejetnosciami w celu komunikowania sie i zmieniania rzeczywistosci, jak latwym i naturalnym jest dla nich uzycie fizycznych umiejetnosci do uprawiania sportu. W pewnych kulturach szaman moze poslugiwac sie ceremoniami i rytualami w czasie wykonywania swoich czynnosci, jezeli zachodza one w spolecznych ramach. Jednak jesli jest on sam z latwoscia wslizguje sie w szamanskie stany swiadomosci oraz wychodzi z nich. Dokladnie w tym miejscu szaman odr\u00f3znia sie od czarnoksieznika. Albowiem czarnoksieznik przekonyny jest, ze ceremonia i rytual sa istotna czescia jego sztuki. Dla szaman\u00f3w sa one jedynie uzyteczne. Pojecie szamanskie stany swiadomosci mozna opisac lepiej jako systemy wierzen i zapatrywan. Poruszanie sie w r\u00f3znych systemach pozwala na manifestowanie sie r\u00f3znych prawdopodobienstw. Kazdy system wiary i zapatrywan daje okreslone ramy myslowe obejmujace zbi\u00f3r zestaw\u00f3w myslowych odnosnie rzeczywistosci. To, czego kazdy moze dokonac lub do czego jest zdolny w kazdej dowolnej chwili, zalezy od danego systemu zapatrywan i wierzen, od ram myslowych lub punktu widzenia, z kt\u00f3rymi to pracuje jego duch. Kazdy z nas pochlonal i wyrzucil z siebie wiele system\u00f3w, takich jak np. rodzice, kt\u00f3rzy sa r\u00f3wniez dziecmi swoich rodzic\u00f3w, albo tez nauczyciel, kt\u00f3ry r\u00f3wnoczesnie uczy sie czegos, naukowiec robiacy zakupy lub tancerz bedacy r\u00f3wniez pisarzem. Szaman uznaje po prostu szersze spektrum system\u00f3w anizeli wiekszosc ludzi. Jest on w stanie z rozmyslem (umyslnie, specjalnie) poruszac sie w nich tam i z powrotem. Szaman lubiacy przygody uzywa po prostu innego systemu myslowego anizeli szaman-wojownik. Dodatkowo szaman posiada umiejetnosc, kt\u00f3ra na Hawajach znana jest jako maki ike. Znaczy to widzace oko, a to znowu oznacza uswiadomienie sobie istnienia r\u00f3znych system\u00f3w. Od mojego afrykanskiego mentora uczylem sie oddalenia od wsp\u00f3lczesnego, amerykanskiego, naukowego i objektywnego punktu widzenia odnosnie zdrowia i przyjecia szamanskiego spojrzenia na ten temat. Nie bylo to dla mnie latwe, pomimo ze juz od lat ksztalcony bylem w przer\u00f3znych duchowych sztukach. Oczekiwano ode mnie abym uznal, iz dobre zdrowie jest naszym naturalnym stanem, natomiast kazdy rodzaj choroby pochodzi od zlosliwego i zjadliwego ducha, kt\u00f3ry przeciwstawia sie naturalnemu uzdrawianiu ciala. Zadaniem szamana jest wypedzenie tego zlosliwego ducha. Wlasciwy problem polegal na tym, iz potrzebowalem duzo czasu, aby zrozumiec co miano na mysli m\u00f3wiac o zlosliwym duchu. Chodzilo mianowicie o negatywna mysl (idee) lub wyobrazenie, w kt\u00f3re to wierzyla chora osoba. Zadaniem szamana jest teraz znalezienie sposobu na zmienienie tej ideii. Nie byl to czysto psychosomatyczny spos\u00f3b podejscia do choroby, poniewaz szamani na wskros wychodza z zalozenia, iz r\u00f3wniez okreslone fizyczne stany (stany ciala fizycznego czlowieka) moga wywolac takie choroby jak malarie lub cholere. Z drugiej jednak strony uwazaja oni takze, ze nie kazdy czlowiek wystawiony na dzialanie tych samych czynnik\u00f3w (w tych samych warunkach) zapadl na dana chorobe. Szamani fakt ten sprowadzaja do tego, ze kazdy czlowiek nosi w sobie innego ducha lub inne wyobrazenia. Wiedzieli oni r\u00f3wniez, iz doprowadzenie do organizmu r\u00f3znego rodzaju energii, np. w formie uczuc, zi\u00f3l lub zachodniej medycyay moze byc bardzo pomocne przy zmienianiu owych negatywnych mysli (ideii) albo wypedzeniu zlosliwych duch\u00f3w. Obojetnie jaki rodzaj energii doprowadzonoby, traktowano ja jako dodatkowe narzedzie sluzace osiagnieciu gl\u00f3wnego celu. Albowiem szamani uwazali, iz uzdrawianie tylko za pomoca energii nie zawsze funkcjonuje. Dokladnie rzecz biorac poslugiwanie sie tylko praca nad ideami i wyobrazeniami r\u00f3wniez nie zawsze okazuje sie skuteczne. Fakt ten tlumaczono moca negatywnych ideii, a nie bledem w koncepcie. Poniewaz szamani czesto nawet ciezkie choroby skutecznie uzdrawiali za pomoca pewnego rodzaju hipnozy, nie dokonywali oni tego za pomoca medycyny ani tez energii. Jakkolwiek nie byliby oni pomocni, to jednak u podstaw uzdrowienia lezaly inne czynniki. To szamanskie zrozumienie (pojmowanie) zwiazku miedzy zdrowiem a wyobrazeniami lub systemami zapatrywan albo wiary jest nie tylko wazne, lecz takze trudne do pojecia. Nie chodzi tutaj ani o pozytywne myslenie, jak bedzie to powszechnie zrozumiane, ani tez nie zaprzecza fizycznych aspekt\u00f3w zdrowia i choroby. Zamiast tego, jest to pojecie (zrozumienie, stwierdzenie, uznanie), iz to, w co dany czlowiek wierzy jest prawda – prawda dla tej osoby. Za pomoca zmiany zestaw\u00f3w wierzen zmienia sie r\u00f3wniez doswiadczenia (rzeczywistosc danej osoby). Jedna z najwazniejszych szamanskich umiejetnosci, przede wszystkim pod wzgledem uzdrawiania, jest wplywanie na innych, takie zmienianie (tak daleko idace) ich system\u00f3w wierzen i przekonan, aby doprowadzic do pozadanych rezultat\u00f3w (aby wytapily\/zaszly pozadane rezultaty. Czasem moze oznaczac to, iz szaman, odpowiednio do tego, kogo to dotyczy, w celu doprowadzenia do uzdrowienia, usiluje wplynac na wiare danej osoby w moc jego szamanskiej energii. Albo w moc okreslonego ziola, lekarstwa, jakiegos rytualu lub tez moc danej osoby, iz sama moze sie uzdrowic. Jezeli zmiana wierzenia lub zapatrywania bedzie skuteczna, wtedy negatywna idea zostanie zneutralizowana, a organizm ma otwarta droge do uzdrowienia sie. Oczywiscie funkcjonuje to r\u00f3wniez wtedy, gdy zastosuje sie to w stosunku do samego siebie. <\/p>\n
W pewnym przypadku swiadomie zmienilem moje ramy myslowe i przeniostem sie w te, kt\u00f3re mialem jako male dziecko. Jak to sie m\u00f3wi: udalo mi sie; mianowicie dostalem silny atak astmy. Nastepnie zmienilem te ramy i symptomy zniknely w ciagu kilku minut. Innego razu lezalem w l\u00f3zku chory na grype, zmienilem moje ramy myslowe za pomoca wizualizacji, po czym symptomy choroby zniknely w przeciagu godziny. W tym przypadku mozna powiedziec, iz moja podswiadomosc uwierzyla w skutecznosc wizualizacji i dlatego tez pozwolila na uzdrowienie organizmu. Nie musze przy tym wcale wiedziec o jakie negatywne idee chodzilo. Wszystko co musialem zrobic to skoncentrowac sie z pozytywnym zamiarem na wiarygodnej ideii. Nastepnym razem obserwowalem w lustrze jak na mojej wardze tworza sie pecherzyki zimna, po tym gdy stlumilem moje uczucia. Gdy zmienilem emocjonalne ramy, wtedy zabaczylem jak pecherzyki znikaja. <\/p>\n
Jezeli chodzi o uzdrowienie: zar\u00f3wno szaman-wojownik, jak i szaman lubiacy przygody, uzywaja tych samych koncept\u00f3w. Oznacza to, ze bardziej zainteresowani sa rezultatami niz metodami. Pomijajac warianty kulturowe, nie znalazlem zadnych istotnych r\u00f3znic odnosnie rodzaju i sposobu w jaki spos\u00f3b doprowadzono do uzdrowiena. <\/p>\n
Najbardziej znane szamanskie umiejetnosci to wstepowanie na ziemie i schodzenie do swiata podziemnego, a nastepnie uzywanie doswiadczen pochodzacych z powyzszych swiat\u00f3w w celu zmienienia czegos w swiecie zewnetrznym. Obojetnie czy dotyczy to zmian odnosnie jednego czlowieka, spoleczenstwa czy tez srodowiska. Skutecznosc podr\u00f3zy szamana-wojownika lub szamana lubiacego przygody prawie calkowicie zalezy od absolutnego przekonania szamana, iz osiagnieto cos waznego (istotnego) w swiecie wewnetrznym. Owe przekonanie i zaufanie jest najwyzszym dobrem (majatkiem) szamana. Dopiero za ich posrednictwem szaman przekonuje innych o swojej prawdzie. Wsp\u00f3lna wiara w cos stwarza wsp\u00f3lna rzeczywistosc. <\/p>\n
Czesto m\u00f3wie moim uczniom, ze latwo jest byc szamanem w dzikim terenie, na pustkowiu. Duzo trudniej jest byc szamanem w miescie, lecz wlasnie tutaj najczesciej jest on potrzebny. Historycznie rzecz biorac, szaman zawsze byl czescia spolecznosci, w kt\u00f3rej zyl i gdzie mial pozwolenie do dzialania. Dzisiaj mamy ta wolnosc i r\u00f3wniez dzisiaj musimy ja wykorzystac, a do tego – wsr\u00f3d spoleczenstwa, a nie poza nim. Swiat potrzebuje szaman\u00f3w, kt\u00f3rzy sa w stanie poruszac sie wsr\u00f3d dzisiejszej kultury i pomagac w rozwiazywaniu dzisiejszych problem\u00f3w. Wszedzie tam, gdzie panuje niezadowolenie i dysharmonia, tam szaman moze odgrywac konstruktywna role. Jesli potrzebne beda nowe idee w celu rozwiazywania ludzkich problem\u00f3w lub przelamywania granic, obojetnie jakiego rodzaju, r\u00f3wniez wtedy szaman moze uzyc swoich szczeg\u00f3lnych umiejetnosci w sektorze zdrowia, psychologii, technologii i ekologii. W jedynym w swoim rodzaju szamanskim punkcie widzenia oraz szamanskiej praktyce znajduje sie miejsce dla rozwoju, przez co wzbogacaja one cala ludzkosc. R\u00f3wnoczesnie w dobry spos\u00f3b przysluguja sie one Ziemi, poniewaz szaman, tak jak nikt inny, moze dalej kontynuowac te prace. <\/p>\n
W tym miejscu chcialbym przytoczyc cytyt pochodzacy od doktora Lawrence’a LeShan, autora znakomitej ksiazki pt.: \u0165Alternate Realities\u0164 <\/p>\n
Nasza wolnosc jest o wiele wieksza anizeli mozemy to sobie wyobrazic. Mozemy uczyc sie przenoszenia z jednej rzeczywistosci w druga i wyszukac sobie taka, kt\u00f3ra jest najbardziej zblizona do naszych chwilowych potrzeb i cel\u00f3w. Mozemy uzywac tego nowego punktu widzenia w celu powiekszenia naszego jestestwa, kochania, szanowania i pielegnvwania siebie oraz innych.<\/p>\n
Czujcie sie w naszym Wszechswiecie tak jak w domu i pom\u00f3zcie ratowac nasza planete. <\/p>\n
Opowiem teraz o czterech swiatach hawajskich szaman\u00f3w. Przynajmniej tak jak ja nauczylem sie tego. Najtrudniejsza rzecza dla wiekszosci uczni\u00f3w szamanizmu jest zrozumienie swiatopogladu szaman\u00f3w. To spojrzenie na swiat tak samo miesza dzisiaj w glowach moich uczni\u00f3w, jak kiedys wprowadzilo mnie w zamieszanie, gdy wzrastalem w nim. Gdy bylem jeszcze nastolatkiem i mieszkalem na farmie, m\u00f3j ojciec tak samo m\u00f3wil o zasiewach i zwierzetach otaczajacych nas jak wszyscy inni farmerzy w sasiedztwie. Lecz czasami rozmawial z tym samym zbozem i tymi samymi zwierzetami, jakby wszystkie one byly inteligentnymi zywymi istotami, kt\u00f3re zrozumieja go i odpowiedza. Pomimo, iz nauczylem sie jak to sie robi, potrzebowalem jeszcze duzo czasu zanim naprawde pojalem (zrozumialem) co zachodzilo w czasie tej komunikacji. Byly czasy, w kt\u00f3rych z trudem moglem skoncentrowac sie na mojej pracy, poniewaz drzewa, kwiaty, zuki, skaly i budynki dookola mnie przeprowadzaly miedzy soba tak wiele rozm\u00f3w. P\u00f3zniej nauczylem sie jakos wlaczac i wychodzic z tego poziomu postrzegania nie wiedzac jak to zrobilem. M’Bala, m\u00f3j szamanski mentor w Afryce, gdzie spedzilem siedem lat, nauczyl mnie w jaki spos\u00f3b mozna stawac sie jednoscia ze zwierzetami zamieszkujacymi dzungle, po tym jak wpadlo sie w gleboki stan transu. Nastepnie zalozylem (przyjalem), iz stan transu jest srodkiem do przeprowadzenia tej przemiany. Sadzilem tak do momentu gdy zrozumialem, iz to samo mcigl zrobic za pomoca mrugania oczami, a wiec bez wchodzenia w trans. Oczywistym jest, iz trans byl tylko srodkiem pomocniczym, a nie powodem tego doswiadczenia (przezycia). <\/p>\n
M\u00f3j hawajski wujek – kahuna, Wana Kahili, pokazal mi w jaki spos\u00f3b nalezy udawac sie w podr\u00f3ze do wnetrza, kt\u00f3re pelne bylo cud\u00f3w i strachu oraz jak dostrzega sie omeny w chmurach, lisciach i meblach. Nauczyl mnie r\u00f3wniez, w jaki spos\u00f3b mozna byc bardzo swiadomym swojego stanu jawy (czuwania) oraz w jaki spos\u00f3b nie widzic sie (nie dostrzega) omen\u00f3w. Istnieja chwile, w kt\u00f3rych nie dostrzeganie ich jest tak samo wazne, jak zdolnosc postrzegania ich w innych momentach. <\/p>\n
M\u00f3j ojciec, M\u00b4Bala i Wana Kahili poswiecili malo czasu na wyjasnienie mi fenomen\u00f3w, kt\u00f3rych mnie nauczyli. Wszyscy oni byli zdania, iz nalepszym nauczycielem (mistrzem nauczania) bedzie doswiadczenie (przezycie), natomiast intelektualne wyjasnienia moglyby jedynie przeszkadzac w tym procesie. Byla to wprawdzie dobra metoda wysadzenia mnie z postawy uparciucha (twardoglowego) i wsadzenia mnie w moje cialo, ale poniewaz musialem dac sobie rade z watpliwosciami i obawami pochodzacymi z nieszamanskiej kultury, w kt\u00f3rej w koncu r\u00f3wniez zylem, spowolnilo to wyraznie m\u00f3j proces nauczania. Jako uczen i nauczyciel odkrylem nastepujaca rzecz: jezeli zaspokoimy intelekt, wtedy zmniejszymy analityczne i emocjonalne bariery procesu nauczania oraz umozliwimy duzo szybsze przyjmowanie (akceptowanie) doswiadczen (przezyc). Spedzilem wiele lat nad analizowaniem moich prywatnych doswiadczen oraz przezyc innych szaman\u00f3w aby naprawde zrozumiec co sie dzieje wtedy gdy robilismy to, co robilismy abym dzieki temu m\u00f3gl to przekazac dalej. Wszystko zaczelo sie od tego, iz Wana Kahili nauczyl mnie, ze istnieja cztery swiaty, poziomy lub klasy doswiadczania (przezywania), miedzy kt\u00f3rymi kazdy czlowiek spontanicznie porusza sie tam i z powrotem. Zwykle dzieje sie to podswiadomie, natomiast szamani praktykuja to swiadomie. <\/p>\n
W przypadku owych czterech swiat\u00f3w chodzi o ike papakahi, co doslownie oznacza: doswiadczanie pierwszego poziomu; ike papalua: doswiadczanie drugiego poziomu; ike papakolu: doswiadczanie trzeciego poziomu oraz ike papaha: doswiadczanie czwartego poziomu. Jego skromne wyjasnienie brzmialo, iz poziomy te oznaczaja r\u00f3zne swiaty, a mianowicie: normalny swiat, ponadzmyslowy swiat, swiat snu oraz swiat bytu (jestestwa). W celach nauczania okreslam je czasami jako swiat objektywny, subiektywny, symboliczny oraz holistyczny. Wana Kahili powiedzial r\u00f3wniez, iz swiaty te znane sa wszystkim ludziom, a nie tylko szamanom. Jedyna r\u00f3znica polega na tym, iz szamani posluguja sie nimi swiadomie oraz w okreslonym celu. Niekt\u00f3rzy ludzie pomieszali r\u00f3zne swiaty w mysli i mowie, co doprowadzilo do duzego zamieszania w ich zyciu. Wtedy moim celem stalo sie zapoznanie wielu ludzi w kr\u00f3tkim czasie ze szamanskimi doswiadczeniami (przezyciami). Pomimo pomocnego startu musialem wypelnic wiele luk. To o czym bede teraz m\u00f3wil jest zestawieniem wynikciw moich poszukiwan i badan. <\/p>\n
A wiec, o co chodzi jezeli pracujemy w szamanski spos\u00f3b? Rozmawiamy z przyroda i duchami, zmieniamy pogode, stwarzamy zdarzenia, uzdrawiamy mysli i cialo, komunikujemy sie z obcymi istotami (stwarzamy kanal do komunikacji, dostrajamy sie do … -{channeling}), wychodzimy z naszego ciala, podr\u00f3zujemy przez inne wymiary, widzimy to, czego inni nie potrafia zobaczyc, placimy podatki, myjemy swoje samochody i kupujemy warzywa. Czy istnieje czerwona linia laczaca te wszystkie czynnosci? Albo moze chodzi tutaj o niezalezne od siebie umiejetnosci? W pierwszej, podstawowej zasadzie huny znajdujemy bardzo pouczajaca wskaz\u00f3wke. Huna jest polinezyjska filozofia zycia, kt\u00f3rej zostalem nauczony. Idea ta m\u00f3wi: swiat jest taki za jakiego go uwazasz. Ta sama idea wyrazona w bardziej populamy spos\u00f3b brzmi: sami stwarzamy sobie nasza rzeczywistvsc. Wiekszosc ludzi wypowiadajac to zdanie w rzeczywistosci naprawde nie akceptuje go, albo przynajmniej niezupelnie. Mianowicie wierza oni, iz oznacza to jedynie, ze wszystko zle co im sie przydarza, jest ich wina. Dochodzi do tego wielu ludzi rozumiejacych lepiej ta zasade. Ograniczaja sie oni jednak do wyobrazenia, ze kazdy czlowiek odpowiedzialny jest za swoje uczucia i przezycia (doswiadczenia), oraz ze w momencie gdy negatywne mysli zastapimy pozytywnymi, wtedy przyciagniete zostana pozytywne zdarzenia zamiast negatywnych. Dobre i to, lecz szamani posuwaja sie duzo dalej. Posuwamy sie nawet tak daleko, iz m\u00f3wimy: za posrednictwem naszych mysli nie tylko przyciagamy okreslone zdarzenia, natomiast stwarzamy rzeczywistosc. Na podstawie naszych zalozen i przypuszczen, nastawien i oczekiwan czynimy rzeczy mozliwymi lub niemozliwymi, rzeczywistymi lub nieprawdziwymi. Inaczej m\u00f3wiac: zmieniajac nasze wzorce myslowe mozemy dokonywac tak samo rzeczy zwyklych oraz niezwyklych w tym samym fizycznym wymiarze, kt\u00f3ry dzielimy z innymi ludzmi. Powtarzam: nie tylko szamani robia to. Wszelka szczeg\u00f3lnosc pochodzi ze sposobu stosowania tej zasady oraz ze sposobu w jaki zmieniamy doswiadczenia (przezycia) i jak mozemy uzyc niezwyklych umiejetnosci w obrebie okreslonej rzeczywistosci. Zalezne jest to od tego w jakim stopniu mozemy zmienic jakis wzorzec myslenia lub wyobrazenia, albo tez wzorzec nastawienia na inny. Latwo jest to powiedziec, jednakze jest to r\u00f3wniez latwe. Ale najtrudniej jest, i niekt\u00f3rym ludziom sprawia to najwieksze trudnosci, zaakceptowanie tej prostoty. Albowiem oznacza to zmienienie wyobrazenia o tym, czym jest rzeczywistosc. Model, kt\u00f3ry przedstawie Panstwu, stworzylem specjalnie w tym celu aby wsp\u00f3lczesni szamani jasno i swiadomie mogli odr\u00f3zniac poziomy rzeczywistosci lub tez wzorce myslowe. W spolecznosci lepiej obeznanej ze szamanami, kt\u00f3ra szybciej zaakceptowalyby ten punkt wiedzenia, stworzenie tego modelu nie byloby konieczne. W takim spoleczenstwie zaszlaby zmiana z jednego poziomu rzeczywistosci w drugi, jednak dokonalaby sie ona bardziej intuicyjnie, poniewaz istnieje w niej mniej system\u00f3w wierzen i przekonan pochodzacych z innych filozofii sprzeciwiaacych sie temu. M\u00f3wiac o innych filozofiach mam przez to na mysli tak samo inne religie jak i inne swiatopoglady. Dla zilustrowania tego podaje jeden przyklad: <\/p>\n
Zal\u00f3zmy, ze wsp\u00f3lczesny antropolog znajduje sie na pewnej wyspie na Pacyfiku i studiuje kulture tubylc\u00f3w. Pewnego dnia powraca wioskowy szaman po pieleniu chwast\u00f3w na swoim kawalku pola i opowiada mieszkancom wioski, iz bogini Hina zstapila na teczy, wtedy gdy on pracowal i ostrzegla go przed nadciagajacym huraganem. Nastepnie zamienila sie w ptaka i odleciala.<\/p>\n
Na podstawie material\u00f3w Serge’a Kahili Kinga <\/p>\n