\n„Czytaj nie po to, by si\u0119 przeciwstawia\u0107 i odpiera\u0107,
\nani te\u017c by wierzy\u0107 i przyjmowa\u0107 dowiedzione,
\nlecz by rozwa\u017ca\u0107 i por\u00f3wnywa\u0107.”
\nFrancis Bacon<\/i><\/p>\n
\n„Kto nie wierzy w cuda, ten nie jest realist\u0105.”
\nDAWID BEN GURION PO POWSTANIU PA\u0143STWA IZRAEL, 1948<\/i><\/p>\n
„Dla mnie to nic. Nowe milenium, nowy wiek czy nowy rok. Dla
\nmnie to jeszcze kolejny dzie\u0144, kolejna noc. S\u0142o\u0144ce, ksi\u0119\u017cyc,
\ngwiazdy pozostan\u0105 te same.”
\nDALAJLAMA, 1999<\/i><\/p>\n
„Cokolwiek jest rado\u015bci\u0105 w tym \u015bwiecie,
\nwyp\u0142ywa z \u017cyczenia szcz\u0119\u015bcia wszystkim pozosta\u0142ym.
\nCokolwiek jest cierpieniem w tym \u015bwiecie,
\nwyp\u0142ywa z \u017cyczenia szcz\u0119\u015bcia wy\u0142acznie sobie.”
\nSHANTIDEVA, zaczerpni\u0119te z ksi\u0105\u017cki Suzan Wiegel „Medycyna
\nkahun\u00f3w”<\/i><\/p>\n
„Je\u017celi przezwyci\u0119\u017cysz swoje samolubne motywy, takie jak gniew, z\u0142o\u015b\u0107, nienawi\u015b\u0107 i tak dalej oraz rozwiniesz wi\u0119cej dobra, wsp\u00f3\u0142czucia i zrozumienia dla innych, wtedy ostatecznie ty b\u0119dziesz mia\u0142 z tego najwi\u0119ksz\u0105 korzy\u015b\u0107. Dlatego te\u017c czasem m\u00f3wi\u0119 \u017cartem, \u017ce m\u0105dry „samolubny” cz\u0142owiek powinien post\u0119powa\u0107 w
\nten spos\u00f3b. Ciemni lub g\u0142upi „samolubni” ludzie my\u015bl\u0105 zawsze tylko o sobie i wynik takiego
\ndzia\u0142ania jest negatywny. Ten, kto m\u0105drze my\u015bli, my\u015bli o innych, pomaga im jak tylko mo\u017ce, w wyniku czego sam do\u015bwiadcza korzy\u015bci.”
\nDALAJLAMA, zaczerpni\u0119te z ksi\u0105\u017cki
\nSuzan Wiegel „Medycyna kahunow”<\/i><\/p>\n
„Cokolwiek mo\u017cesz uczyni\u0107 lub \u015bnisz \u017ce mo\u017cesz – r\u00f3b. \u015amia\u0142o\u015b\u0107 kryje w sobie genialno\u015b\u0107, moc i magi\u0119.”
\n„Nie jeste\u015bmy oszukiwani, sami siebie oszukujemy.”
\n„B\u0142\u0105d \u0142atwiej mo\u017cna dostrzec ni\u017c prawd\u0119, bo b\u0142\u0105d le\u017cy na wierzchu, a prawda w g\u0142\u0119bi.”
\nJohann Wolfgang Goethe<\/i><\/p>\n
„Lepiej poznamy kogo\u015b po godzinie zabawy ni\u017c po roku rozm\u00f3w.”
\nPlaton<\/i><\/p>\n
„Okazja” –
\nwiersz Waltera Malone’a<\/i>
\nKrzywdz\u0105 mnie ci, co m\u00f3wi\u0105, \u017ce ju\u017c nie przychodz\u0119,
\nSkoro, gdy pukam, nie ma ciebie,
\nWszak co dzie\u0144 stoj\u0119 u twych drzwi,
\nWo\u0142aj\u0105c: zbud\u017a si\u0119 – do walki i zwyci\u0119stwa.
\n Nie op\u0142akuj cennych szans gdy min\u0119\u0142y,
\n Nie szlochaj pr\u00f3\u017cno nad latami \u015bwietno\u015bci,
\n Gdy\u017c co noc pal\u0119 rejestry minionego dnia,
\n O wschodzie s\u0142o\u0144ca dusza rodzi si\u0119 na nowo.
\n\u015amiej si\u0119 jak dziecko z chwa\u0142y, co umkn\u0119\u0142a,
\nB\u0105d\u017a \u015blepy, t\u0119py i g\u0142uchy na rado\u015b\u0107, co znikn\u0119\u0142a,
\nMe s\u0105dy piecz\u0119tuj\u0105 martw\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107 przy jej \u015bmierci,
\nLecz nigdy nie wi\u0105\u017c\u0105 chwili, kt\u00f3ra ju\u017c nadchodzi.<\/p>\n
I jeszcze co\u015b o okazji, na
\nweso\u0142o:<\/i>
\nPewien kaznodzieja, kt\u00f3ry podczas powodzi zosta\u0142 sam na dachu ko\u015bcio\u0142a gdy wody wok\u00f3\u0142 niego podnosi\u0142y si\u0119 coraz wy\u017cej, modli\u0142 si\u0119 gor\u0105co do Boga, aby go wybawi\u0142. M\u00f3wi\u0142 sobie: „B\u00f3g zatroszczy si\u0119 o mnie”.
\nWkr\u00f3tce pojawi\u0142a si\u0119 przep\u0142ywaj\u0105ca \u0142\u00f3d\u017a. Ludzie, kt\u00f3rzy si\u0119 w niej znajdowali zawo\u0142ali do duchownego, by podp\u0142yn\u0105\u0142 do nich. Kaznodzieja zawo\u0142a\u0142 w odpowiedzi: „Nie martwcie si\u0119 o mnie! Pan si\u0119 o mnie zatroszczy”. Ludzie w \u0142odzi z oci\u0105ganiem odp\u0142yn\u0119li.
\nWody podnosi\u0142y si\u0119 coraz wy\u017cej i wkr\u00f3tce chlupota\u0142y wok\u00f3\u0142 kolan tego bo\u017cego cz\u0142owieka. Pojawi\u0142a si\u0119 kolejna \u0142\u00f3d\u017a, zaledwie kilka metr\u00f3w od dachu ko\u015bcio\u0142a. Ratownicy wo\u0142ali do kaznodziei, ale on ponownie odpar\u0142: „Pan troszczy si\u0119 o mnie”. I ta \u0142\u00f3d\u017a odp\u0142yn\u0119\u0142a, a duchowny modli\u0142 si\u0119 jeszcze \u017carliwiej.
\nGdy woda si\u0119gn\u0119\u0142a ju\u017c brody duchownego, pojawi\u0142a si\u0119 trzecia \u0142\u00f3d\u017a. Podp\u0142yn\u0119\u0142a tak blisko, \u017ce kaznodzieja m\u00f3g\u0142 po prostu do niej wskoczy\u0107, ale przera\u017cony przywar\u0142 do wie\u017cy ko\u015bcielnej i krzykn\u0105\u0142: „Ratujcie kogo\u015b innego, o mnie zatroszczy si\u0119 B\u00f3g”. I ta \u0142\u00f3d\u017a r\u00f3wnie\u017c odp\u0142yn\u0119\u0142a.
\nW ci\u0105gu kilku minut wody zamkn\u0119\u0142y si\u0119 nad duchownym i uton\u0105\u0142. Docieraj\u0105c do bram nieba, poprosi\u0142 o natychmiastowe widzenie z Panem, kt\u00f3re zosta\u0142o mu udzielone. W Bo\u017cej obecno\u015bci kaznodzieja uni\u017cy\u0142 si\u0119, pok\u0142oni\u0142 i zapyta\u0142: „Ojcze Niebieski, nie zako\u0144czy\u0142em jeszcze mojej pracy na ziemi, dlaczego mnie nie uratowa\u0142e\u015b?”.
\n„Sp\u00f3\u017anione \u017cale” – pad\u0142a odpowied\u017a. „My\u015bla\u0142em, \u017ce chcesz tu przyby\u0107, wys\u0142a\u0142em przecie\u017c po ciebie a\u017c trzy \u0142odzie”.<\/p>\n
„Nie mo\u017cesz przegra\u0107 pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 or\u0119\u017cem, kt\u00f3rego u\u017cywam,
\na or\u0119\u017cem, kt\u00f3rego u\u017cywam, jest pot\u0119ga my\u015bli.”
\nWielebny Ike (znany w Nowym Jorku
\newangelista)<\/i><\/p>\n
Przed wielu laty pewien m\u0119drzec powiedzia\u0142 cz\u0142owiekowi pr\u00f3buj\u0105cemu uprawia\u0107 jog\u0119, \u017ce wielk\u0105 warto\u015b\u0107 mia\u0142by dla niego kamie\u0144 probierczy, kt\u00f3rym jest diament oprawny w z\u0142oto. Kamie\u0144 \u00f3w wygl\u0105da\u0142 w\u0142a\u015bciwie jak ka\u017cdy zwyk\u0142y kamyk ska\u0142y, kt\u00f3ry mo\u017cna znale\u017c\u0107 na pla\u017cy, tyle \u017ce kryje w sobie ciep\u0142o, podczas gdy inne kamienie s\u0105 ch\u0142odne. Ucze\u0144 jogi po\u015bwi\u0119ci\u0142 ca\u0142e swe \u017cycie na poszukiwanie owego kamienia. Przepatrywa\u0142 uwa\u017cnie niezliczone pla\u017ce nadmorskie i kamieniste wybrze\u017ca. Zbiera\u0142 z ziemi tysi\u0105ce kamyk\u00f3w, ale wszystkie zaraz wyrzuca\u0142 do morza bo by\u0142y zimne. Wreszcie kt\u00f3rego\u015b dnia znalaz\u0142 kamyk, kt\u00f3ry by\u0142 bez w\u0105tpienia kamieniem probierczym, poniewa\u017c by\u0142 ciep\u0142y. Ale poniewa\u017c \u00f3w ucze\u0144 jogi nawyk\u0142 ju\u017c do wyrzucania wszystkich znajdowanych kamyk\u00f3w, wyrzuci\u0142 r\u00f3wnie\u017c i ten.
\nPodobnie zachowujemy si\u0119 my wszyscy, odrzucaj\u0105c mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re mog\u0142yby nabra\u0107 dla nas warto\u015bci owego kamienia probierczego. Odrzucamy je ustawicznie, pod wp\u0142ywem odwiecznej tradycji, moc\u0105 przyzwyczajenia, wyrzekaj\u0105c si\u0119 mo\u017cliwo\u015bci sprawdzenia ich, i rozgl\u0105damy si\u0119 nadal, co by tu z\u0142apa\u0107, by zn\u00f3w to zaraz odrzuci\u0107.
\nRon Holland „Si\u0142a \u017cywego s\u0142owa w biznesie”<\/i><\/p>\n
„Ludzie ucz\u0105 si\u0119 m\u00f3wi\u0107 – m\u00f3wi\u0105c.”
\n„Co szkodzi, uczy.”
\n„Sobie wy\u015bwiadcza dobrodziejstwo, kto je wy\u015bwiadcza przyjacielowi.”
\n„Dla chc\u0105cego nie ma nic trudnego.”
\nErazm z Rotterdamu<\/i><\/p>\n
Kiedy spytano wielkiego pianist\u0119 Artura Schnabla, jak mo\u017cna zosta\u0107 tak \u015bwietnym muzykiem tak ma\u0142o \u0107wicz\u0105c, odpowiedzia\u0142: „\u0106wicz\u0119 w wyobra\u017ani”.
\nRon Holland „Si\u0142a \u017cywego s\u0142owa w
\nbiznesie”<\/i><\/p>\n
„\u017bycie jest zbyt kr\u00f3tkie, by mia\u0142o by\u0107 mierne.”
\nBenjamin Disraeli<\/i><\/p>\n
wierszyk o dawaniu:<\/i>
\nNiejaki Simpleton wybra\u0142 si\u0119 do banku
\nWykrzykuj\u0105c gniewnie od samego ganku:
\n „Wyp\u0142a\u0107cie mi tu zaraz dolc\u00f3w tysi\u0105czek,
\n Do\u015b\u0107 mam ju\u017c znoszenia ub\u00f3stwa bol\u0105czek”.
\nNa to kasjer: „Panie, przykro mi niezmiernie,
\nPrzedstawiam panu prawo bankowe wiernie:
\n Skoro pan nigdy nic nie wni\u00f3s\u0142 do naszych kas,
\n Nie mo\u017ce pan dosta\u0107 ani grosza od nas.<\/p>\n
„Wiedza to pot\u0119ga.”
\nFrancis Bacon<\/i><\/p>\n
„Oto droga, kt\u00f3r\u0105 ja pod\u0105\u017cam, a jak\u0105 drog\u0119 ty obra\u0142e\u015b? Nie ma jedynej drogi.”
\nNietzsche<\/i><\/p>\n
„W poczynaniach cz\u0142owieka zdarzaj\u0105 si\u0119 takie okresy, kiedy przed dusz\u0105 zdaj\u0105 si\u0119 ods\u0142ania\u0107 nowe jej g\u0142\u0119bie, kiedy ukazuje si\u0119 ogrom nowych potrzeb i upragnione staje si\u0119 nowe, przeczuwalne zaledwie dobro. Przychodz\u0105 chwile, kiedy \u015bmia\u0142o\u015b\u0107 stanowi najwy\u017csz\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107.”
\nWilliam Ellery Channing<\/i><\/p>\n
„Wierz\u0119, \u017ce B\u00f3g ma wobec mojej osoby Boski Plan. Wierz\u0119, \u017ce ten Plan zawarty jest w g\u0142\u0119bi mojej Istoty, podobnie jak d\u0105b jest zawarty w \u017co\u0142\u0119dziu, a r\u00f3\u017ca w p\u0105czku.”
\nGlen Clark<\/i><\/p>\n
„Marzy mi si\u0119 dokonanie czego\u015b wielkiego i szlachetnego, ale moim obowi\u0105zkiem jest wype\u0142nienie zada\u0144 skromnych tak, jakby by\u0142y wielkie i szlachetne.”
\nHelen Keller<\/i><\/p>\n
* O \u015bmierci:<\/i>
\n„W j\u0119zyku aramejskim s\u0142owo oznaczaj\u0105ce \u015bmier\u0107 mo\u017cna przet\u0142umaczy\u0107 jako – nie tutaj, obecny gdzie indziej.” <\/p>\n
* O piekle:<\/i>
\n„Historycznie rzecz ujmuj\u0105c, piek\u0142o nie jest poj\u0119ciem biblijnym, jak s\u0105dzi wielu ludzi. Jako piek\u0142o przet\u0142umaczono szczeg\u00f3lny idiom pochodz\u0105cy z j\u0119zyka aramejskiego i oznaczaj\u0105cy miejskie wysypisko \u015bmieci, a u\u017cywany dla okre\u015blenia psychicznej udr\u0119ki lub skruchy. W ci\u0105gu wiek\u00f3w, w wyniku kolejnych przek\u0142ad\u00f3w Biblii, to co pierwotnie oznacza\u0142o ognist\u0105 gehenn\u0119, przeobrazi\u0142o si\u0119 w hell (ang. piek\u0142o). Sam wyraz hell pochodzi ze Skandynawii i odnosi si\u0119 do Hel, germa\u0144skiej kr\u00f3lowej umar\u0142ych i w\u0142adczyni 'tamtego \u015bwiata’. Wed\u0142ug mitologii norweskiej do Hel szli po \u015bmierci ludzie dobrzy, lecz nie na tyle, by dosta\u0107 si\u0119 do Valhalli, niebia\u0144skiej sali zarezerwowanej dla poleg\u0142ych w walce bohater\u00f3w i innych wybitnych jednostek. W przeciwie\u0144stwie do bardziej wsp\u00f3\u0142czesnych symboli obrazuj\u0105cych postacie diab\u0142\u00f3w i sma\u017c\u0105cych si\u0119 w ogniu grzesznik\u00f3w, w wyrazie hell (tak jak w kr\u00f3lowej Hel – z wyj\u0105tkiem jej wygl\u0105du) nie by\u0142o nic z\u0142ego czy siej\u0105cego trwog\u0119. Jak g\u0142osi legenda, po\u0142owa twarzy Hel mia\u0142a ludzie rysy, a druga po\u0142owa by\u0142a zdeformowana, bezkszta\u0142tna.” <\/p>\n
* O nas:<\/i>
\n„Pewien ch\u0142opczyk poprosi\u0142 rodzic\u00f3w, aby zostawili go na chwil\u0119 samego z malutk\u0105 siostrzyczk\u0105. Rodzice si\u0119 zgodzili ale w tajemnicy pod\u0142\u0105czyli przy \u0142\u00f3\u017ceczku interkom i nagrali ca\u0142e wydarzenie. Ch\u0142opiec zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do swojej siostrzyczki w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: 'Opowiedz mi co\u015b o Bogu, bo ju\u017c zaczynam zapomina\u0107’.” <\/p>\n
* O
\nBogu:<\/i>
\n„Wiesz, \u017ce to B\u00f3g.
\nNikt ci tego nie musi m\u00f3wi\u0107.
\nPo prostu wiesz.
\nJu\u017c nie wierzysz w Boga, gdy\u017c wiara zak\u0142ada w\u0105tpienie. A w\u0105tpliwo\u015bci znikaj\u0105. Wszelkie. Teraz to wiesz. I wiesz, \u017ce wiesz. I nigdy ju\u017c nie b\u0119dzie po staremu.
\nWiesz, kim naprawd\u0119 jeste\u015b… dzieckiem Boga, kom\u00f3rk\u0105 Wi\u0119kszego Cia\u0142a, przed\u0142u\u017ceniem Jedynej Mocy, wyrazem Jedynego Umys\u0142u. Tej to\u017csamo\u015bci nie da si\u0119 ju\u017c zapomnie\u0107, zaprzeczy\u0107, zignorowa\u0107 czy zbagatelizowa\u0107.
\nIstnieje Jedyny, a ty jeste\u015b z Niego.
\nJedyny.
\nTo w\u0142a\u015bnie sprawia \u015awiat\u0142o\u015b\u0107.
\nPrzygarnia tw\u0105 dusz\u0119 do samego serca swej pulsacji i przepe\u0142nia ci\u0119 blaskiem mi\u0142o\u015bci. 'Ty’ jakim siebie znasz, przeobra\u017ca si\u0119 w 'Ciebie’, jakim jeste\u015b naprawd\u0119, i rodzisz si\u0119 na nowo, bowiem w ko\u0144cu przypominasz sobie”.
\nFragmenty z
\nksi\u0105\u017cki Phyllis Atwater „Dalej ni\u017c \u015bwiat\u0142o”<\/i><\/p>\n
„Milion gwiazd przez noc mknie, nad g\u0142ow\u0105 tw\u0105 p\u0142on\u0105c jasno.
\nLecz w tobie duch tkwi, co nie zginie, chocia\u017c wszystkie gwiazdy zgasn\u0105.”
\nRainer Maria Rilke<\/i><\/p>\n
„Niech si\u0119 ka\u017cdy modli jak umie, Pan B\u00f3g go zrozumie.”
\n„Modlitwa mostem do nieba.”
\nPrzys\u0142owia
\npolskie<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"\n