IKE – \u015awiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest.
\nCzy mo\u017cna zaj\u0105\u0107 si\u0119 tylko tym stwierdzeniem ? Czy ma ono sw\u00f3j sens samo w sobie, czy tylko w po\u0142\u0105czeniu z innymi zasadami ?
\nS\u0105 to pytania do\u015b\u0107 istotne, gdy\u017c chc\u0119 odrobin\u0119 uwagi po\u015bwi\u0119ci\u0107 tylko temu zdaniu.
\n
\nCzy mo\u017cna je uj\u0105\u0107 nieco inaczej:
\n\u015awiat jest taki, jakim chcia\u0142by\u015b by by\u0142, lub, \u015bwiat jest taki, jaki uwa\u017casz, \u017ce by\u0107 powinien.
\nSk\u0105d wzi\u0105\u0142 si\u0119 taki punkt widzenia ? Czego jest wynikiem ?
\nJego p\u0142aszczyzn\u0105 jest umys\u0142 a jego motorem jest ego.
\nKiedy narodzony cz\u0142owiek, zaczyna do\u015bwiadcza\u0107 otaczaj\u0105cej go materii, zaczyna si\u0119 uczy\u0107. Nauk\u0105 jest, poch\u0142anianie informacji pochodz\u0105cej z zewn\u0105trz, jako wyznacznik i wyr\u00f3\u017cnik do p\u00f3\u017aniejszego jej zastosowania. To czego si\u0119 nauczy m\u0142ody cz\u0142owiek, b\u0119dzie tym, co w p\u00f3\u017aniejszym czasie wykorzysta jako doros\u0142y. W mi\u0119dzyczasie, b\u0119d\u0105c jeszcze m\u0142odym, b\u0119dzie ta nauka selekcjonowana, sprawdzana i w zale\u017cno\u015bci od potencja\u0142u z jakim cz\u0142owiek si\u0119 narodzi\u0142, cech jakie ma w sobie zakodowane na to \u017cycie, b\u0119dzie zgodnie z tym informacje te wybiera\u0142 i odrzuca\u0142. Tak si\u0119 dzieje przez ca\u0142e nie\u015bwiadome ludzkie \u017cycie. Cz\u0142owiek wybiera i odrzuca. Wybiera to, co mu pasuje a odrzuca to, czego nie chce. Czym to jest spowodowane ? Wydaje si\u0119 by\u0107 du\u017cym prawdopodobie\u0144stwem, \u017ce \u017cyjemy tu nie pierwszy raz i co jaki\u015b czas gramy jak\u0105\u015b \u017cyciow\u0105 ziemsk\u0105 rol\u0119. Rola ta, jest okre\u015blona przez wiele czynnik\u00f3w, jakimi s\u0105 np. nasz chrakter, usposobienie, nasze zainteresowania, i wiele, wiele innych i w ko\u0144cu karma. Mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce np. cechy charakteru cz\u0142owieka determinuj\u0105 jego \u017cycie, wi\u0119c sprawiaj\u0105 wra\u017cenie, \u017ce nie s\u0105 czym\u015b przypadkowym. Nawet wygl\u0105d cz\u0142owieka decyduje o jego ewentualnej przysz\u0142o\u015bci, losie, tym, jak to \u017cycie prze\u017cyje. Tak rozumuj\u0105c, trzeba przyj\u0105\u0107, \u017ce \u017cycie jest z g\u00f3ry zaplanowan\u0105 rol\u0105 do odegrania. Rola ta decyduje o tym, jak b\u0119dziemy postrzegali poszczeg\u00f3lne aspekty \u017cycia. Nasz zaw\u00f3d, te\u017c ma wp\u0142yw na to, jak postrzegamy \u015bwiat i nie wynika on sam z siebie a jest naszym wyborem, naszym przeznaczeniem, gdy\u017c wyb\u00f3r jest przeznaczeniem a los jest z g\u00f3ry zaplanowanym \u017cyciem.<\/p>\n
\u015awiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest.<\/p>\n
Co ma z tego zdania wynika\u0107 ?
\nCzy wynika to, \u017ce kto\u015b wie co ono oznacza i m\u00f3wi, jak to jest w przypadku kogo\u015b, kto \u015bwiata nie postrzega jakim jest a jedynie przez pryzmat wyobra\u017ce\u0144 ? Raczej tak.
\nJakie s\u0105 tego konsekwencje ?
\nTakie s\u0105, \u017ce postrzegaj\u0105cy \u015bwiat oczami wyobra\u017ce\u0144, nie dostrzegaj\u0105 wiele poza tymi wyobra\u017ceniami. Ich widzenie jest zamkni\u0119te w umy\u015ble i poczuciu ego z kt\u00f3rym sie uto\u017csamiaj\u0105. My\u015bl\u0105, \u017ce s\u0105 tym, kim im si\u0119 zdaje, \u017ce s\u0105. A zdaje im si\u0119, \u017ce s\u0105 imieniem, \u017con\u0105, pracownikiem, polakiem, lotnikiem , m\u0119drcem, nieudacznikiem, chorym , zdrowym, \u0142adnym, brzydkim, sprytnym itp. Tak my\u015bl\u0105c, nadaj\u0105 ogromn\u0105 moc i znaczenie s\u0142owom. Ze s\u0142\u00f3w tworz\u0105 nazwy, okre\u015blenia, opisy wszystkiego co napotkaj\u0105. Wcze\u015bniejsza nauka, ka\u017ce im i ich s\u0142owom, na odpowiedniego rodzaju zachowanie. S\u0105 wi\u0119c tw\u00f3rcami kodeks\u00f3w, praw, przepis\u00f3w, zasad, maj\u0105cych uporz\u0105dkowa\u0107 nat\u0142ok powsta\u0142y w ich umys\u0142ach a przejawiaj\u0105cy si\u0119 na zewn\u0105trz w ich dzia\u0142aniu. Tak postrzegaj\u0105 \u015bwiat. Postrzegaj\u0105 spo\u0142ecznie. Posiadaj\u0105 spo\u0142eczne wzory, spo\u0142eczn\u0105 moralno\u015b\u0107. Wzory te nakazuj\u0105 co by\u0107 powinno, co by\u0107 musi, zgodnie z nakazem g\u0142oszonym przez kultur\u0119, nauk\u0119, spo\u0142eczne wzorce, religie itp.
\nW jaki spos\u00f3b \u015bwiat mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 inny ni\u017c jest ? W jaki spos\u00f3b \u015bwiat mo\u017ce by\u0107 postrzegany takim jakim jest ?
\nJest to mo\u017cliwe, lecz przedtem trzeba si\u0119 oduczy\u0107 tego, co si\u0119 nauczy\u0142o. Cz\u0142owiek rodzi si\u0119 czysty. Jego umys\u0142 jest \u015bwie\u017cy. Lecz powstaje dylemat, je\u015bli \u017cycie jest rol\u0105, pewnego rodzaju kontynuacj\u0105 czego\u015b z przesz\u0142o\u015bci, to czy taka czysto\u015b\u0107 ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 pozostania czyst\u0105 przez ca\u0142e \u017cycie? Wydaje mi si\u0119, \u017ce w takiej sytuacji wa\u017cn\u0105 rol\u0119 mo\u017ce odegra\u0107 pewnego rodzaju umiej\u0119tno\u015b\u0107 rozumienia tego. Wiemy, \u017ce przyjmujemy role, jednak nie wiemy do ko\u0144ca, albo wcale, na czym te role polegaj\u0105. Nie wiemy jaki jest ich scenariusz. Je\u015bli tego nie wiemy, a jak wida\u0107 jest to brak najistotniejszej wiedzy, nie mo\u017cna podejmowa\u0107 os\u0105d\u00f3w innych r\u00f3l,. Nie znaj\u0105c swojej a oceniaj\u0105c inn\u0105, pope\u0142nia si\u0119 niedorzeczno\u015b\u0107. Je\u017celi kto\u015b w swym \u017cyciu jest pi\u0119kny, sprawny fizycznie, ma umiej\u0119tno\u015b\u0107 zapami\u0119tania ogromnej ilo\u015bci informacji, przez co budzi uznanie, jako posiadaj\u0105cy wiedz\u0119, jest obdarzany szacunkiem a przynajmniej jest akceptowany przez \u015brodowisko, nie znaczy to, \u017ce ten, kt\u00f3ry stanowi jego przeciwie\u0144stwo jest kim\u015b gorszym. To dwie role i dwie postacie swoich r\u00f3l. Usposobienie postaci, ludzi \u017cyj\u0105cych w jaki\u015b sobie tylko wiadomy spos\u00f3b, jest podyktowane tym, co maj\u0105 do prze\u017cycia. Je\u017celi do tego w\u0142\u0105czymy karm\u0119, to ju\u017c zupe\u0142nie nie wiadomo o co chodzi . Zwi\u0105zki karmiczne s\u0105 tak pokr\u0119cone, \u017ce nie da si\u0119 ich rozwik\u0142a\u0107 ot tak sobie. Je\u015bli te zwi\u0105zki s\u0105 w tym \u017cyciu, to b\u0119d\u0105 tak d\u0142ugo i precyzyjnie odgrywane, a\u017c przyjdzie ich kres. Mo\u017cna docieka\u0107 sk\u0105d bierze si\u0119 karma. Mo\u017ce mie\u0107 ona pocz\u0105tek w szkodzeniu. Kiedy czyny wyra\u017anie wp\u0142ywaj\u0105 negatywnie na inn\u0105 osob\u0119, wtedy pono\u0107 powstaje karma. A czyny wtedy s\u0105 negatywne, kiedy dyktowane s\u0105 przez ego. Z ego bierze si\u0119 ca\u0142y zam\u0119t i ono kr\u0119ci karm\u0105.<\/p>\n
\u015awiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest.<\/p>\n
Trzeba wiedzie\u0107, \u017ce umys\u0142 potrafi robi\u0107 wielkie psikusy tym, kt\u00f3rzy chc\u0105 z nim walczy\u0107. Ego jest tak pomys\u0142owe, \u017ce nie podda si\u0119 bez walki i podst\u0119p\u00f3w. Kiedy pozostaje si\u0119 pod jego panowaniem, widzenie \u015bwiata nie jest mo\u017cliwe inaczej, jak tylko przez jego pryzmat. Przez pryzmat przywi\u0105za\u0144, etykietek, zasad, nawyk\u00f3w. Cz\u0142owiek pozostaj\u0105cy pod takim wp\u0142ywem, b\u0119dzie si\u0119 obra\u017ca\u0142, oburza\u0142, b\u0119dzie si\u0119 te\u017c cieszy\u0142, zadowala\u0142 pochlebstwem, pochwa\u0142\u0105. B\u0119dzie te\u017c zadowlony w wyniku osi\u0105gni\u0119tego zwyci\u0119stwa w rywalizacji, z nagrody. To efekt rado\u015bci i z\u0142o\u015bci ego. Ego chce i musi. A cz\u0142owiek mu to zapewnia. Jako przyk\u0142ad widzenia przez pryzmat umys\u0142u, pos\u0142u\u017c\u0119 si\u0119 zjawiskiem widzenia tego, czego nie ma, czego\u015b co jest czym\u015b innym ni\u017c si\u0119 nam wydaje.
\n Id\u0105c w nocy brzegiem morza, napotyka si\u0119 czasem na wbity w piasek kawa\u0142 drzewa, lub co\u015b, co wida\u0107 z pewnej odleg\u0142o\u015bci. Kiedy wzrok namierzy to co\u015b, nast\u0119puje praca umys\u0142u. Uruchamia si\u0119 wtedy pami\u0119\u0107, RAM m\u00f3zgu, i jak wyszukiwarka internetowa, przypasowuje do zadanego has\u0142a pasuj\u0105ce frazy, tak pami\u0119\u0107 m\u00f3zgu przypasowuje do tego czego\u015b, wszelkie mo\u017cliwe tego interpretacje. Z reg\u00f3\u0142y te interpretacje s\u0105 po\u017ca\u0142owania godne, co si\u0119 okazuje, kiedy jeste\u015bmy wystarczaj\u0105co blisko, bu m\u00f3c orzec, czym to co\u015b faktycznie jest. Podobnie dzieje si\u0119 w potocznym \u017cyciu. Najzabawniej jest, kiedy napotykamy co\u015b, co nie pasuje do naszego dotychczasowego do\u015bwiadczenia, do opisu rzeczywisto\u015bci jak\u0105 sobie u\u0142o\u017cyli\u015bmy. Cho\u0107 to zabawne, jest te\u017c tragiczne. Do\u0142\u0105czy\u0107 do tych przyk\u0142ad\u00f3w mo\u017cna te\u017c to, co si\u0119 spotyka w komentarzach post\u00f3w, artyku\u0142\u00f3w, in. Odpowiedzi na czyje\u015b odpowiedzi. Nie wy\u0142\u0105czam z tego siebie.<\/p>\n
\u015awiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest.<\/p>\n
W \u015bwiecie w jakim jeste\u015bmy, jest dost\u0119p do wielu rzeczy i wielu informacji. Czy je\u017celi dost\u0119p jest, czy to znaczy, \u017ce mamy obowi\u0105zek skorzystania ze wszystkiego ? Czy je\u015bli np. s\u0105 w mojej blisko\u015bci dost\u0119pone narkotyki, czy musz\u0119 je za\u017cy\u0107 ? Czy, je\u015bli w mojej blisko\u015bci, b\u0119dzie przebywa\u0142 \u015bwi\u0119ty, to czy musz\u0119 za nim i\u015b\u0107 i pretendowa\u0107 do \u015bwi\u0119to\u015bci, bo na dodatek, tak by wypada\u0142o, tak mo\u017cna by by\u0142o, bo to dobre rozwi\u0105zanie, bo kto\u015b powiedzia\u0142, \u017ce celem jest \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 ? Nie. Moje zycie i jego prawdopodobny scenariusz nie przewidzia\u0142 tego i jak s\u0105dz\u0119 nie przewidzi. Obserwuj\u0105c bieg wydarze\u0144 i swoj\u0105 natur\u0119, mam podstawy tak s\u0105dzi\u0107. Podobnie jest, lub, mo\u017ce tak by\u0107 z \u017cyciem innych, do\u015bwiadczaj\u0105cych np. „g\u0142\u0119bokich stan\u00f3w duchowych”. Cokolwiek by si\u0119 pod tym okre\u015bleniem kry\u0142o. Ich rola przewidzia\u0142a taki scenarisz, ich \u017cycie tak wygl\u0105da.
\nZwykli\u015bmy opowiada\u0107 o swoim \u017cyciu o zdarzeniach, przypadkach i in. Ka\u017cdy z nas to robi. Podobnie robili i robi\u0105 ci, kt\u00f3rzy do\u015bwiadczaj\u0105 tych\u017ce „g\u0142\u0119bszych stan\u00f3w”, do\u015bwiadczaj\u0105c \u017cycia inaczej, w innym wymiarze. Oni te\u017c o tym opowiadaj\u0105.
\nBy\u0107 mo\u017ce, te role, jakie tu \u017cyj\u0105c pe\u0142nimy, maj\u0105 \u015bcis\u0142e powi\u0105zanie z \u017cyciem poza tym ziemskim, \u017ce te ziemskie jest mo\u017cliwo\u015bci\u0105 jakiej nie da si\u0119 uzyska\u0107 gdzie indziej. By\u0107 mo\u017ce dusze, kt\u00f3rymi pono\u0107 jeste\u015bmy, nie potrafi\u0105 dozna\u0107 cierpienia, lub rado\u015bci gdzie indziej jak tylko tu. By\u0107 mo\u017ce, dusze mog\u0105 wiedzie\u0107 o istnieniu cierpienia i rado\u015bci, lecz nie wiedzie\u0107 czym jest cierpienie i rado\u015b\u0107. O tym si\u0119 dowiedz\u0105 jak to prze\u017cyj\u0105 i przez to do\u015bwiadcz\u0105. By\u0107 mo\u017ce, tylko materia mo\u017ce tego dokona\u0107.<\/p>\n
\u015awiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest.<\/p>\n
Zasada ta traci znaczenie w momencie przej\u015bcia poza ni\u0105. Zrozumienia, czym jest ego, jak dzia\u0142a umys\u0142, czym jest wiedza, spojrzeniu na siebie jak na druga istot\u0119 , zrozumieniu czym jest s\u0142owo. Nie odrzuceniu a zrozumieniu, uzyskaniu stanu -wiem-. Wtedy jest mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u017ce dojdzie si\u0119 do momentu przebudzenia. Kiedy to nast\u0105pi, nie b\u0119dzie mo\u017cliwe obra\u017canie si\u0119, oburzanie. B\u0119dzie wiadome, \u017ce zasada by\u0142a jedynie okre\u015bleniem pewnej p\u0142aszczyzny umys\u0142u, pewnego stanu, kt\u00f3rego uj\u0119cie w zasad\u0119, by\u0142o konieczne, by m\u00f3c j\u0105 zlokalizowac i pozna\u0107. Co\u015b na podobie\u0144stwo szko\u0142y podstawowej, gdzie uczy si\u0119 podstaw, jakie w \u017cyciu panuj\u0105, by m\u00f3c je p\u00f3\u017aniej weryfikowa\u0107 i uwzgl\u0119dnia\u0107 w dalszym rozwoju.
\nA co z magi\u0105 ? Co ze sfer\u0105 czar\u00f3w, obrz\u0119d\u00f3w, tajemnej wiedzy kahun\u00f3w ? Je\u017celi to ma dla kogo\u015b znaczenie, to zajmie si\u0119 i tym. Je\u017celi b\u0119dzie mia\u0142 w tym upodobanie, b\u0119dzie czarowa\u0142, zostanie kahun\u0105.
\nMo\u017ce magia pozwoli zrozumie\u0107 co\u015b wi\u0119cej. Jesli nie, te\u017c dobrze.<\/p>\n
\u015awiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest.<\/p>\n
Trzeba wiedzie\u0107, \u017ce z tej sfery postrzegania \u015bwiata – \u015bwiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest -bierze pocz\u0105tek podzia\u0142 na z\u0142e i dobre. Umys\u0142, przez swe oczekiwania, dokonuje obr\u00f3bki zjawisk i dopasowuje je do siebie tak, by mu odpowiada\u0142y i zapewnia\u0142y przyjemne doznania. Te nieodpowiednie b\u0119d\u0105 z\u0142e, te odpowiednie dobre. I nie ma to niczego ws\u00f3lnego z moralno\u015bci\u0105. Gdy\u017c taka moralno\u015b\u0107, jaka obowi\u0105zuje na og\u00f3\u0142, jest moralno\u015bci\u0105 og\u00f3\u0142u nie jednostki. Indywidualna moralno\u015b\u0107, wynik\u0142a sama z siebie z wn\u0119trza istoty, jest moralna, nie inna. Ka\u017cda inna tzw. moralno\u015b\u0107, jest jedynie przyzwalaniem, b\u0105d\u017a zakazywaniem, zgodnie ze zwyczajem jaki akurat panuje.<\/p>\n
Jest to m\u00f3j pewien punkt widzenia w kt\u00f3rym ka\u017cdy ma jednakowe prawa i jednakowe szanse. Nie ma lepszych i gorszych. Nie ma wygranych i przegranych. Nie ma ocen dobrych i z\u0142ych. Wszystko jest mo\u017cliwe. Nie ma lubi\u0119 i nie lubi\u0119. Nie ma kocham i nienawidz\u0119. Nie ma tego, gdy\u017c je\u015bli jest, to bierze si\u0119 z postrzegania tego, czego nie ma. I nie znaczy to, ze co\u015b jest nie tak.
\nJutro mog\u0119 powiedzie\u0107 co\u015b zupe\u0142nie innego.<\/p>\n
kazik<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
IKE – \u015awiat, jest taki jaki my\u015blisz, \u017ce jest. Czy mo\u017cna zaj\u0105\u0107 si\u0119 tylko tym stwierdzeniem ? Czy ma ono sw\u00f3j sens samo w sobie, czy tylko w po\u0142\u0105czeniu z innymi zasadami ? S\u0105 to pytania do\u015b\u0107 istotne, gdy\u017c chc\u0119 odrobin\u0119 uwagi po\u015bwi\u0119ci\u0107 tylko temu zdaniu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"\n