W jednej z moich ksi\u0105\u017cek opowiadam histori\u0119 cz\u0142owieka, kt\u00f3rych przemierza ca\u0142y \u015bwiat w poszukiwaniu osoby, kt\u00f3ra mog\u0142aby mu wyja\u015bni\u0107 sens \u017cycia. Wreszcie, po wielu wysi\u0142kach, znajduje na szczycie g\u00f3ry m\u0119drca kt\u00f3ry powiada – “\u017bycie to miska pe\u0142na czere\u015bni”. Kiedy ta odpowied\u017a zez\u0142o\u015bci\u0142a tylko w\u0119drowca, m\u0119drzec rzek\u0142 – “No dobrze, wi\u0119c \u017cycie nie jest misk\u0105 pe\u0142n\u0105 czere\u015bni”
\n
\nCelem tej anegdoty jest zilustrowanie pierwszej zasady Huny: “\u015awiat jest taki, jaki my\u015blisz, \u017ce jest”. Zatem zgodnie z t\u0105 zasad\u0105 znaczenie \u017cycia jest tym, czym jest dla ciebie. To stwierdzenie jednak nie jest ani satysfakcjonuj\u0105ce ani specjalnie odkrywcze. Czy zatem istnieje inny, lepszy i bardziej przejrzysty spos\u00f3b odkrycia sensu \u017cycia? Oczywi\u015bcie \u017ce tak, poniewa\u017c zawsze istnieje odmienny spos\u00f3b robienia czegokolwiek (wniosek p\u0142yn\u0105cy z drugiej i si\u00f3dmej zasady Huny). Poni\u017cej przytocz\u0119 przyk\u0142ad dw\u00f3ch takich sposob\u00f3w.<\/p>\n
Pierwszy z nich wymaga aby\u015b odrzuci\u0142 poczucie, \u017ce sens \u017cycia mo\u017ce by\u0107 uj\u0119ty w s\u0142owach. Sens \u017cycia wyra\u017ca si\u0119 w samym prze\u017cyciu \u017cycia, a nie w s\u0142owach opisuj\u0105cych prze\u017cycie \u017cycia. <\/p>\n
Ju\u017c pobie\u017cnym okiem mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce \u017cycie to proces zmian i wzrostu, przystosowania si\u0119 i odnowy, uzdrawiania i uczenia, tw\u00f3rczo\u015bci i transformacji. Kiedy sam proces \u017cycia przebiega bez zak\u0142\u00f3ce\u0144, do\u015bwiadczenia subiektywne wyra\u017caj\u0105 si\u0119 w fizycznej, emocjonalnej, psychicznej i\/lub duchowej przyjemno\u015bci o r\u00f3\u017cnej intensywno\u015bci. Je\u017celi b\u0119dziesz stara\u0142 si\u0119 ze wszystkich si\u0142 broni\u0107 przed jakimkolwiek aspektem procesu \u017cycia, do\u015bwiadczysz fizycznego, emocjonalnego, psychicznego i\/lub duchowego b\u00f3lu i r\u00f3\u017cnorodnym nasileniu.<\/p>\n
Istnieje w \u017cyciu naturalny rodzaj oporu, kt\u00f3ry pe\u0142ni rol\u0119 czynnika zmian lub katalizatora, jeszcze bardziej nasilaj\u0105cego ten proces. Op\u00f3r jest na przyk\u0142ad naturalnym do\u015bwiadczeniem w momencie, w kt\u00f3rym co\u015b zmienia si\u0119 w twoim \u017cyciu, zar\u00f3wno na lepsze jak i na gorsze. Bez wzgl\u0119du na charakter zmian lub nawet – je\u017celi mo\u017cna to tak uj\u0105\u0107 – “obj\u0119to\u015bci” zmian, najwa\u017cniejszy z punktu widzenia skutk\u00f3w tych zmian jest spos\u00f3b w jaki ty na nie reagujesz. W 1967r. dw\u00f3ch pracownik\u00f3w naukowych marynarki ameryka\u0144skiej – Holmes i Rahe – opublikowa\u0142o skal\u0119 pozytywnych i negatywnych zdarze\u0144 w \u017cyciu – od \u015bmierci ma\u0142\u017conka do wyjazdu na urlop lub sp\u0119dzenia \u015awi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia w samotno\u015bci, pr\u00f3buj\u0105c ustanowi\u0107 zwi\u0105zek pomi\u0119dzy ilo\u015bci\u0105 i typem zmian w jednym roku a stanem zdrowia danej osoby w roku nast\u0119pnym. W dalszych badaniach inny naukowiec Suzanne Kobassa z Uniwersytetu w Chicago zauwa\u017cy\u0142a, \u017ce niekt\u00f3rzy ludzie o du\u017cym nat\u0119\u017ceniu stresu w ocenie Holmes’a i Rohe wcale nie chorowali, podczas gdy inni, do\u015bwiadczaj\u0105cy mniejszego stresu z \u0142atwo\u015bci\u0105 zapadali w choroby. Zauwa\u017cy\u0142a ona r\u00f3wnie\u017c, \u017ce osoby z du\u017cym nasileniem stresu w \u017cyciu, kt\u00f3rzy jednak nie chorowali, posiadali kilka cech wsp\u00f3lnych: plan \u017cyciowy z ustanowionymi prioryterami (Trzecia Zasada), olbrzymi szacunek do samego siebie (Pi\u0105ta Zasada), wewn\u0119trzne poczucie kontroli (Sz\u00f3sta Zasada) i ukierunkowanie na czyny (Si\u00f3dma Zasada). <\/p>\n
Inaczej ujmuj\u0105c to stwierdzenie – negatywne efekty stresu wyst\u0119puj\u0105 tylko wtedy gdy pocz\u0105tkowy op\u00f3r przeciwko jakiemu\u015b zdarzeniu jest albo bardzo ostry (nag\u0142y i intensywny) albo chroniczny (utrzymuj\u0105cy si\u0119 przez d\u0142u\u017cszy czas). Podsumowuj\u0105c powy\u017csze wnioski, negatywne efekty stresu mog\u0105 si\u0119 pojawi\u0107 kiedy dana osoba:<\/p>\n
a.\tnie ma ani plan\u00f3w ani priorytet\u00f3w w \u017cyciu
\nb.\tposiada nisk\u0105 samoocen\u0119
\nc.\twydaje jej si\u0119, \u017ce nie kontroluje biegu zdarze\u0144
\nd.\tkoncentruje si\u0119 na reakcjach a nie podejmowaniu dzia\u0142a\u0144<\/p>\n
Zmiana jest cz\u0119\u015bci\u0105 procesu \u017cyciowego, podobnie jak op\u00f3r przed zmian\u0105. Tak w\u0142a\u015bnie tworzy si\u0119 fala. Zmiana staje si\u0119 problemem i przysparza b\u00f3lu, kiedy reakcje na zmiany s\u0105 nienaturalne. Nienaturalna reakcja, kt\u00f3r\u0105 chyba lepiej by\u0142oby nazwa\u0107 wyuczon\u0105 reakcj\u0105 obrony przed \u017cyciem, a nie promowaniem go, sk\u0142ada si\u0119 z kombinacji lub odmiany Strachu, Z\u0142o\u015bci i Zw\u0105tpienia. Im wi\u0119cej strachu, z\u0142o\u015bci i zw\u0105tpienia dopu\u015bcisz w swym procesie \u017cycia, tym bardziej do\u015bwiadczysz b\u00f3lu fizycznego, emocjonalnego, psychicznego i duchowego. Jednym s\u0142owem, je\u017celi w pe\u0142ni uczestniczysz w procesach \u017cycia, twoje \u017cycie b\u0119dzie mia\u0142o g\u0142\u0119bszy sens, a kiedy tylko wybierzesz kierunek przeciwko tym procesom, znaczenie twojego \u017cycia zacznie bledn\u0105\u0107. <\/p>\n
Drugie podej\u015bcie odkrycia sensu \u017cycia przybiera troch\u0119 inny kierunek. W tym wypadku uwa\u017ca si\u0119, \u017ce kiedy wiele os\u00f3b pyta o sens \u017cycia, tak naprawd\u0119 pyta “Jaki jest cel \u017cycia” a w podtek\u015bcie ma na my\u015bli “Jak mog\u0119 uczyni\u0107 moje \u017cycie bardziej tre\u015bciwym (tzn. wa\u017cniejszym, ukierunkowanym na jaki\u015b cel i warto\u015bciowszym)”. <\/p>\n
Niestety, najlepsz\u0105 rad\u0105 jak\u0105 mog\u0119 da\u0107 w tym wypadku jest uczynienie swojego \u017cycia wa\u017cniejszym, bardziej celowym i wartym zachodu. Nie potrzebujesz czyjego\u015b pozwolenia i nie musisz \u017cy\u0107 wed\u0142ug tego, co dla innych stanowi tre\u015b\u0107 \u017cycia, ale pami\u0119taj, \u017ce czasami inne osoby mog\u0105 mie\u0107 dla ciebie przydatne rady. Znacznie trudniej jest tak po prostu co\u015b rozpocz\u0105\u0107 gdy:<\/p>\n
a.\tnie masz ani plan\u00f3w ani priorytet\u00f3w w \u017cyciu
\nb.\tposiadasz nisk\u0105 samoocen\u0119
\nc.\twydaje ci si\u0119, \u017ce nie kontrolujesz biegu zdarze\u0144
\nd.\tkoncentrujesz si\u0119 na reakcjach a nie na podejmowaniu dzia\u0142a\u0144<\/p>\n
Z drugiej strony, je\u017celi tak rzeczywi\u015bcie jest, to m\u00f3g\u0142by\u015b co\u015b rozpocz\u0105\u0107 nadaj\u0105c \u017cyciu sens poprzez uprzednie rozwi\u0105zanie tych czterech aspekt\u00f3w. <\/p>\n
Je\u017celi jeste\u015b jedn\u0105 z tych niewielu os\u00f3b, kt\u00f3ra urodzi\u0142a si\u0119 z jasno-okre\u015blonym celem w \u017cyciu lub jedn\u0105 z tych r\u00f3wnie rzadko spotykanych os\u00f3b, kt\u00f3rej B\u00f3g, anio\u0142owie lub duchy powiedzia\u0142y co masz w \u017cyciu czyni\u0107 (i wierzysz w to przes\u0142anie) to przyjmij moje gratulacje. Jednak, je\u017celi jeste\u015b tak jak wi\u0119kszo\u015b\u0107 os\u00f3b na \u015bwiecie, to – podczas gdy nie mo\u017cna wykluczy\u0107, \u017ce jakie\u015b zewn\u0119trzne \u017ar\u00f3d\u0142o mo\u017ce pewnego dnia nada\u0107 twojemu \u017cyciu tre\u015bciwy cel kt\u00f3ry ty zaakceptujesz – wi\u0119ksze prawdopodobie\u0144stwo jest, \u017ce nic takiego si\u0119 nie zdarzy. Ale wynika z tego r\u00f3wnie\u017c i dobry wniosek – nie musisz wyczekiwa\u0107, a\u017c zewn\u0119trzne \u017ar\u00f3d\u0142o si\u0119 namy\u015bli. Mo\u017cesz kiedy tylko zechcesz nabra\u0107 odwagi, wzi\u0105\u0107 g\u0142\u0119boki oddech, zrobi\u0107 wielki skok w przeznaczenie i wybra\u0107 sw\u00f3j w\u0142asny cel. <\/p>\n
Wi\u0119c przyjacielu, jak dzisiaj traktujesz swoje \u017cycie?<\/p>\n
Serge Kahili King<\/p>\n
\nT\u0142umaczenie: Victoria<\/a>
\nArtyku\u0142 pochodzi ze strony www.huna.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"