Zbadajmy koncepcj\u0119 terytorializmu u ludzi.
\nCo to jest terytorium, tak dok\u0142adnie? Jest to wzorzec granic ustalonych na czym\u015b przez indywidualn\u0105 decyzj\u0119 lub przyzwolenie grupy. To oznacza, \u017ce jednostka albo grupa mo\u017ce zdecydowa\u0107 lub zgodzi\u0107 si\u0119 na zmian\u0119 wzoru. Wzorzec jest ustalony przez zestaw zasad, kt\u00f3re go definiuj\u0105. Zasady zmieniamy, zmieniaj\u0105c symbole, kt\u00f3rych u\u017cywamy do tworzenia zasad: s\u0142owa, obrazy uczucia i dzia\u0142ania. Kiedy terytorium jest naruszone mo\u017cemy zar\u00f3wno broni\u0107 go, zaatakowa\u0107 terytorium atakuj\u0105cego, cierpie\u0107 traum\u0119 inwazji lub zmieni\u0107 zasady terytorium.
\n
\nZa terytorium mo\u017cemy uzna\u0107: terytorium fizyczne (fizyczne cia\u0142o, prawdziw\u0105 I osobist\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107) ; terytorium spo\u0142eczne (rodzin\u0119, bliskich, klan, plemi\u0119, klub, stowarzyszenie czy inne spo\u0142eczne, kulturalne czy religijne ugrupowanie); psychiczne terytorium (my\u015bli, opinie, teorie, filozofie, plany, cele, marzenia, wspomnienia, czas)
\nMo\u017cliwe jest my\u015blenie o ludziach jako o zwierz\u0119tach terytorialnych. My\u015blenie o \u017ale, jako bazuj\u0105cym na naruszeniu terytorium i terytorialnych praw, a dobrze, jako opartym na otwieraniu i darowaniu terytorium czy terytorialnych praw.<\/p>\n
Pomi\u0119dzy rzeczami uwa\u017canymi za z\u0142e I warte ukarania znajduje si\u0119 destrukcja, zniszczenie lub uszkodzenie \u017cycia I w\u0142asno\u015bci, naruszenie spo\u0142ecznych wi\u0119zi i reputacji, kradzie\u017c idei, \u0142amanie zasad, atakowanie idei, porzucanie plan\u00f3w, wtargni\u0119cie sn\u00f3w, zmian\u0119 wspomnie\u0144 i tracenie czasu. Interesuj\u0105ce, \u017ce z\u0142o maleje, albo nawet przestaje by\u0107 z\u0142em kiedy nie dotyka naszego w\u0142asnego terytorium. Dla uwarunkowanego na walk\u0119 umys\u0142u inwazja, destrukcja i\/lub przy\u0142\u0105czenie terytorium nale\u017c\u0105cego do drugiego spo\u0142ecze\u0144stwa ni\u017ce si\u0119 zdawa\u0107 dobre dop\u00f3ki rozszerza to terytorium, lub terytorialne wp\u0142ywy w\u0142asnej grupy.<\/p>\n
Do rzeczy kt\u00f3re uznajemy za dobre, kochane i warte nagrody jest poddawanie i pozwalanie na u\u017cycie \u017cycia lub w\u0142asno\u015bci; wzmacnianie i poszerzanie spo\u0142ecznych wi\u0119zi oraz szacunek i tolerancj\u0119 dla psychicznego terytorium, jak r\u00f3wnie\u017c uzdrawianie narusze\u0144 terytorium.<\/p>\n
Ciekawym aspektem ludzkiej terytorialno\u015bci jest wyst\u0119puj\u0105ce czasem przypisanie ludzkich koncepcji terytorium do poszczeg\u00f3lnych nie-ludzkich istnie\u0144 i pomijanie przy tym innych. Dla przyk\u0142adu wiele os\u00f3b zagadnie ducha g\u00f3ry, doliny czy staro\u017cytnej \u015bwi\u0105tyni i oka\u017ce szacunek temu duchowi pytaj\u0105c o przyzwolenie przekroczenia tego, co uwa\u017caj\u0105 za jego terytorium. I cisami ludzie \u015blepo przechodz\u0105 przez terytoria ptak\u00f3w, zwierz\u0105t, owad\u00f3w i ro\u015blin w kt\u00f3rych regionie \u017cyjemy. Logiczne jest to jak pytanie ducha miasta o pozwolenie wej\u015bcia i beztroskie wkroczenie do dowolnego domu. Nie chce tutaj przekonywa\u0107 \u017ce powinni\u015bmy prosi\u0107 ka\u017cd\u0105 istot\u0119 o pozwolenie na przekroczenie granic, zw\u0142aszcza je\u015bli nie my\u015bl\u0105 one w takich samych terminach jak my. Chc\u0119 tylko pokaza\u0107 jak arbitralne s\u0105 nasze idee odno\u015bnie terytorium.<\/p>\n
Inn\u0105 taka arbitralna idea terytorium pojawia si\u0119 pod nazw\u0105 „przestrzeni osobistej. \u017byj\u0105c w wielu krajach i odwiedzaj\u0105c wiele miejsc na \u015bwiecie mog\u0119 ci\u0119 przekona\u0107 \u017ce r\u00f3\u017cne kultury, a nawet r\u00f3\u017cni ludzie w tych kulturach mog\u0105 mie\u0107 ca\u0142kiem odmienne idee osobistej przestrzeni. „Przeci\u0119tny” Amerykanin preferuje rozmow\u0119 z obcymi na odleg\u0142o\u015b\u0107 wyci\u0105gni\u0119tej r\u0119ki. „przeci\u0119tny” Szwajcar woli dystans oko\u0142o czterdziestu centymetr\u00f3w a „przeci\u0119tny japo\u0144czyk” oko\u0142o dw\u00f3ch d\u0142ugo\u015bci ramion. Obydwa te warianty mog\u0105 sprawi\u0107 dyskomfort wielu Amerykanom. Oczywi\u015bcie przyjaciele w wielu kulturach s\u0105 zazwyczaj dopuszczani bli\u017cej do wewn\u0105trz osobistego terytorium. Je\u015bli terytorium osobiste jest naruszane zbyt cz\u0119sto mo\u017ce to spowodowa\u0107 ogromny stres.<\/p>\n
Interesuj\u0105cym jest spojrzenie na chorob\u0119 jako symptom terytorialnego konfliktu. Choroba mo\u017ce by\u0107 uznawana za reakcj\u0119 na poczucie realnej lub potencjalnej inwazji lub naruszenia terytorium. Strach i(lub) gniew skutkuj\u0105 stresem wywo\u0142uj\u0105cym chorob\u0119. Uzdrowienie nast\u0119puje kiedy stan terytorialnej sp\u00f3jno\u015bci zostaje przywr\u00f3cony. Przypuszczalnie te same rzeczy wp\u0142ywaj\u0105 inaczej na r\u00f3\u017cne osoby poniewa\u017c r\u00f3\u017cni je poczucie w\u0142asnego terytorium, tak samo jak poczucie osobistej mocy w odniesieniu do obrony i poszerzania go.<\/p>\n
Na r\u00f3\u017cne rozwi\u0105zania problemu ludzkich nieszcz\u0119\u015b\u0107 mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c spojrze\u0107 przez pryzmat terytorializmu. Jest \u015bcie\u017cka kontroli, kt\u00f3ra jest poszukiwanie wp\u0142yw\u00f3w (Ludwik XIV „Ja jestem Pa\u0144stwem”; \u015bcie\u017cka uwolnienia kt\u00f3ra poszukuje oddania terytorium (Joga: mistrz\/\u017cebrak Byddyzm: poza pragnieniami) i \u015bcie\u017cka pokoju, poszukuj\u0105ca metod na zredukowanie lub wyeliminowanie napi\u0119\u0107 mi\u0119dzy terytorium (New Age: jedno\u015b\u0107 w r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, NATO, UE)<\/p>\n
Terytorialnym imperatywem ludzi wydaje si\u0119 poszerzanie fizycznego, spo\u0142ecznego lub psychicznego. Uznaj\u0105c to zadaj sobie pytanie: jaki jest tw\u00f3j terytorialny imperatyw? Na czym mo\u017cesz skoncentrowa\u0107, a to poruszy ci\u0119 do g\u0142\u0119bi i nape\u0142nia \u017cycie pasj\u0105 i celem? Czy mo\u017cesz stworzy\u0107 ten efekt wysi\u0142kiem woli? Wydaje si\u0119 samo z siebie nic nie porusza ci\u0119 do g\u0142\u0119bi. A zatem dobrym pomys\u0142em mo\u017ce by\u0107 zwr\u00f3cenie wi\u0119kszej uwagi i wzmocnienie czego\u015b co ju\u017c si\u0119 zacz\u0119\u0142o by w\u0142\u0105czy\u0107 to do potrzeby rozwoju swojego terytorium. Identyfikuj si\u0119 z tym, wzmocnij to i rozwi\u0144 – skupiaj si\u0119 na nim intensywnie i energetyzuj swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, moc\u0105 i umiej\u0119tno\u015bciami. Kto wie jakie zadziwiaj\u0105ce mog\u0105 by\u0107 tego efekty?<\/p>\n
Serge Kahili King <\/p>\n
artyku\u0142 pochodzi ze strony huna.org, z angielskiego t\u0142umaczy\u0142: Piotr Jaczewski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"