Pewnego dnia zacz\u0105\u0142em si\u0119 zastanawia\u0107. Dlaczego zwykle \u015bwi\u0119tujemy Nowy Rok pierwszego stycznia? Tak w\u0142a\u015bciwie: czy jest w tym jaki\u015b sens? Nic szczeg\u00f3lnego nie dzieje si\u0119 w przyrodzie tego dnia. Zimowe przesilenie by\u0142o ponad tydzie\u0144 temu.
\n
\n\u015awi\u0119ta, rzecz oczywista dok\u0142adnie przed tygodniem W dodatku, to 25 grudnia by\u0142 \u015bwi\u0119towany w wielu starodawnych kulturach na P\u00f3\u0142kuli P\u00f3\u0142nocnej jako pocz\u0105tek ko\u0144ca zimy, i co dalej? Co to ma wsp\u00f3lnego z pierwszym stycznia? Moja ciekawo\u015b\u0107 pchn\u0119\u0142a mnie w nurt docieka\u0144.<\/p>\n
Wpierw sprawdzi\u0142em wi\u0119c histori\u0119 tradycji \u015bwi\u0119towania nowego roku. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce najstarsze zapiski si\u0119gaj\u0105 roku oko\u0142o dwutysi\u0119cznego przed nasz\u0105 er\u0105 i zosta\u0142y sporz\u0105dzone w Babilonie, kt\u00f3ry* jest dzisiejszym Irakiem. Jednakowo\u017c, staro\u017cytni Babilo\u0144czycy obchodzili \u015bwi\u0119to Nowego Roku pod koniec marca z uwagi na to, \u017ce by\u0142 to czas wiosennych zasiew\u00f3w. Przed zasiewami jednak, sp\u0119dzali oni jedena\u015bcie dni na dzi\u0119kczynieniu za ca\u0142e dobro, kt\u00f3rym bogowie obdarzyli ich w poprzednim roku. W bardzo podobny spos\u00f3b, dawni Hawajczycy czcili Nowy Rok przez dok\u0142adnie cztery miesi\u0105ce zanosz\u0105c podzi\u0119kowania, bawi\u0105c si\u0119 i czyni\u0105c przygotowania ku nast\u0119pnemu sezonowi.<\/p>\n
W pewien spos\u00f3b, obchody nowego roku, sta\u0142y si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 wi\u0119kszo\u015bci kultur na ziemi i wyra\u017ca\u0142y podzi\u0119k\u0119 za doznane b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa a zarazem by\u0142y przygotowaniem do (oby nast\u0119puj\u0105cych) kolejnych dobrych chwil. <\/p>\n
Czym\u017ce wi\u0119c jest czas Nowego roku? Nie jest to ani czas zbior\u00f3w, ani czas zasiew\u00f3w na \u017cadnej z p\u00f3\u0142kul. Pozycja Ziemi na orbicie S\u0142o\u0144ca nie jest, poza tym w \u017caden spos\u00f3b szczeg\u00f3lna.<\/p>\n
Podczas wczesnych dni Imperium Rzymskiego dzie\u0144 Nowego Roku wypada\u0142 pierwszego stycznia. Dziwnym do\u015b\u0107 by\u0142o, \u017ce pierwszy stycznia przypada\u0142 na dzie\u0144, kt\u00f3ry dzi\u015b znamy jako 25 marca, czyli pocz\u0105tek wiosny. Ze wzgl\u0119dy na to, \u017ce r\u00f3\u017cni imperatorzy, i wysokiej rangi urz\u0119dnicy chcieli przed\u0142u\u017ca\u0107 terminy swych kadencji majstrowali przy kalendarzu zmieniaj\u0105c d\u0142ugo\u015bci miesi\u0119cy i lat do tego stopnia, \u017ce mierzenie czasu wymkn\u0119\u0142o si\u0119 ca\u0142kowicie spod kontroli i dopiero Juliusz Cezar przywr\u00f3ci\u0142 pierwszy stycznia na swoje prawid\u0142owe miejsce, (czyli 25 marca) w roku 46 p.n.e. <\/p>\n
Je\u017celi chodzi o ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, jego przyw\u00f3dcy staj\u0105c si\u0119 coraz bardziej politycznie znacz\u0105cymi zdecydowali si\u0119 ustanowi\u0107 sw\u00f3j w\u0142asny dzie\u0144 pierwszego stycznia w opozycji do – jak to by\u0142o w\u00f3wczas okre\u015blane – poga\u0144skiego \u015bwi\u0119ta urodzaju. Stworzyli wi\u0119c ca\u0142kowicie nowy kalendarz i ustanowili Nowy Rok w dniu uroczysto\u015bci obrzezania Jezusa Chrystusa, co w ich mniemaniu mia\u0142o miejsce dok\u0142adnie tydzie\u0144 po jego narodzinach.<\/p>\n
Ugruntowanie pozycji tego Nowego Roku nie przysz\u0142o od razu. Od jedenastego do trzynastego wieku Hiszpanie i Portugalczycy obchodzili go jak katolicy, Brytyjczycy 25 marca, W\u0142osi 15 grudnia (kt\u00f3ry by\u0142 wtedy dniem Bo\u017cego Narodzenia) a Francuzi w Niedziel\u0119 Wielkanocn\u0105. Chi\u0144czycy, \u017bydzi i mieszka\u0144cy Hawaj\u00f3w natomiast obchodzili Nowy Rok wed\u0142ug swych kalendarzy, co czyni\u0105 z reszt\u0105 do dzi\u015b. Poniewa\u017c kalendarz gregoria\u0144ski jest tak popularny i og\u00f3lnie przyj\u0119ty, ci ostatni zacz\u0119li nawet \u015bwi\u0119towa\u0107 dwa razy do roku.<\/p>\n
Nadszed\u0142 czas by zada\u0107 konkretne pytanie: Jaki jest sens tego artyku\u0142u? <\/p>\n
Sens jest taki, \u017ce ludzie we wszystkich kulturach uznawali w sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b koniec starego cyklu i pocz\u0105tek nowego. Dok\u0142adny czas lub data ma zwi\u0105zek z pewn\u0105 warto\u015bci\u0105 – donios\u0142o\u015bci\u0105 – jak\u0105 ludzie cyklowi przypisuj\u0105. Jak opisa\u0142em powy\u017cej, dla niekt\u00f3rych najwarto\u015bciowsze okazuj\u0105 si\u0119 cykle zwi\u0105zane z przyrod\u0105, dla innych religijne a jeszcze inni najwy\u017cej stawiaj\u0105 polityczne. Wsz\u0119dzie jednak panuje zgoda co do tego, \u017ce koniec starego i pocz\u0105tek nowego cyklu jest okazj\u0105 do refleksji nad rzeczami wa\u017cnymi w ich \u017cyciu, potwierdzenia sensu swego systemu warto\u015bci, lub jego zmiany. <\/p>\n
Nie ma znaczenia czy okres zaczyna si\u0119 pierwszego stycznia, w twoje urodziny, w dzie\u0144 wiosennej r\u00f3wnonocy, czy zimowego przesilenia. Jest co\u015b pot\u0119\u017cnego w ludzkiej naturze co ka\u017ce nam zamyka\u0107 kolejny cykl by zacz\u0105\u0107 nowy, a w prze\u0142omowym czasie dzi\u0119kowa\u0107 za to co nas dotychczas spotka\u0142o i przygotowywa\u0107 si\u0119 na nadej\u015bcie nowych d\u00f3br i warto\u015bci.<\/p>\n
Twoje warto\u015bci s\u0105 z\u0142o\u017cone z tego co uwa\u017casz za najwa\u017cniejsze w swym \u017cyciu. Twoje warto\u015bci same w sobie s\u0105 warto\u015bciowe, bo rz\u0105dz\u0105 ka\u017cdym aspektem twego zachowania i czyn\u00f3w a jednocze\u015bnie kieruj\u0105 zachowaniem otaczaj\u0105cego ci\u0119 \u015bwiata. W ka\u017cdej \u017cyciowej sytuacji b\u0119dziesz post\u0119powa\u0142 kieruj\u0105c si\u0119 tym co jest dla ciebie najwa\u017cniejsze bez wzgl\u0119du na otoczenie ani na to co robi\u0105 i m\u00f3wi\u0105 inni. Nie jeste\u015b zaskoczony swoim zachowaniem, bo nie jeste\u015b \u015bwiadomy swych warto\u015bci. <\/p>\n
Jako przyk\u0142ad mog\u0119 poda\u0107 rozmow\u0119 z moj\u0105 wspania\u0142\u0105 \u017con\u0105. Omawiali\u015bmy spraw\u0119 naszych warto\u015bci i doszli\u015bmy do zaskakuj\u0105cych wniosk\u00f3w. Cenimy sobie bardzo nasz zwi\u0105zek, ale okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jeszcze bardziej jest nam cenna osobista wolno\u015b\u0107. Nasz zwi\u0105zek ma jednak tak wielk\u0105 dla nas warto\u015b\u0107, \u017ce nieustannie przychylamy si\u0119 do sugestii partnera mimo tego, \u017ce wi\u0105\u017ce si\u0119 to nieraz ze zrobieniem czego\u015b, na co niespecjalnie mamy ochot\u0119, albo z rezygnacj\u0105 z czego\u015b innego.
\nJako, \u017ce mamy tak wiele do ofiarowania sobie i jest w naszym zwi\u0105zku wiele rado\u015bci te ma\u0142e ograniczenia wolno\u015bci s\u0105 niezwykle \u0142atwe do zaakceptowania (mimo, \u017ce nieraz sk\u0142aniaj\u0105 mnie do zrz\u0119dzenia). Innymi s\u0142owy, zwi\u0105zek ma dla nas wi\u0119ksze znaczenie ni\u017c niewielkie restrykcje narzucane wolno\u015bci. Co by jednak by\u0142o gdyby te restrykcje sta\u0142y si\u0119 du\u017co ci\u0119\u017csze do zniesienia? Warto\u015b\u0107 zwi\u0105zku odpowiednio by si\u0119 zmniejszy\u0142a.<\/p>\n
Rozmowa nasza sta\u0142a si\u0119 jeszcze bardziej interesuj\u0105ca, gdy okaza\u0142o si\u0119, \u017ce koncepcje „ zwi\u0105zku” i „indywidualnej wolno\u015bci” okaza\u0142y si\u0119 tylko abstrakcyjnymi ideami. Za nimi kryj\u0105 si\u0119 rzeczy kt\u00f3re cenimy naprawd\u0119. Przyjemno\u015b\u0107 z naszej wsp\u00f3lnej fascynacji sob\u0105 i z szacunku wobec siebie, oraz emocjonalne zadowolenie z mo\u017cliwo\u015bci podejmowania indywidualnych wybor\u00f3w.<\/p>\n
Za tymi wszystkimi abstrakcyjnymi warto\u015bciami, takimi jak mi\u0142o\u015b\u0107, w\u0142adza, zdrowie, wolno\u015b\u0107 itd, kryj\u0105 si\u0119 warto\u015bci bardzo specyficzne. Takie, kt\u00f3re behawioralnie motywuj\u0105 nas do dzia\u0142a\u0144 oraz takie, kt\u00f3re poruszaj\u0105 nas emocjonalnie. W ka\u017cdej chwili zawsze b\u0119dziesz d\u0105\u017cy\u0142 do tego, co potencjalnie w twojej ocenie sprawia najwi\u0119ksz\u0105 przyjemno\u015b\u0107, lub zadaje najmniej b\u00f3lu. <\/p>\n
W Kalifornii i na Hawajach mo\u017cesz prawie bezb\u0142\u0119dnie wskaza\u0107 kto jest stolarzem. To ci z deskami surfingowymi na dachu swoich pickup\u00f3w. Przywo\u017c\u0105 je ze sob\u0105 do pracy a gdy fala jest dostatecznie wysoka opuszczaj\u0105 swoje warsztaty. Abstrakcyjny punkt widzenia wskazywa\u0142by, \u017ce surfowanie jest wa\u017cniejsze od pracy, specyficzna warto\u015b\u0107 jednak jest taka, \u017ce ceni\u0105 sobie oni \u015bmiganie po wysokiej fali bardziej ni\u017c pi\u0142owanie drewna dla kogo\u015b obcego. Inaczej sprawa ma si\u0119, gdy s\u0105 w pilnej potrzebie \u015bwie\u017cej got\u00f3wki. Zwykle zostaj\u0105 w pracy gdy fale s\u0105 \u015bredniej wielko\u015bci, ale gdy stan\u0105 si\u0119 naprawd\u0119 wysokie…<\/p>\n
Innym przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 osoba kt\u00f3ra pracuje „by utrzyma\u0107 rodzin\u0119” – i to do tego stopnia, \u017ce ca\u0142kowicie j\u0105 ignoruje i wreszcie ko\u0144czy samotnie nie wiedz\u0105c co si\u0119 sta\u0142o. Tutaj, abstrakcyjna warto\u015b\u0107 „bezpiecze\u0144stwa finansowego rodziny” jest prawdopodobnie oparta na strachu przed oskar\u017ceniem o niemo\u017cno\u015b\u0107 jego zapewnienia. Staraj\u0105c si\u0119 uchroni\u0107 od bycia obwinionym, traci si\u0119 rodzin\u0119 z zasi\u0119gu wzroku. <\/p>\n
Warto\u015bci\u0105 rozmowy pomi\u0119dzy mn\u0105 a moj\u0105 \u017con\u0105 sta\u0142o si\u0119 to, \u017ce stali\u015bmy si\u0119 \u015bwiadomi tego co jest nam cenne. Poza tym, dzi\u0119ki naszej znajomo\u015bci Huny, zdali\u015bmy sobie spraw\u0119, \u017ce to wszystko jest subiektywne. Za pomoc\u0105 jednej my\u015bli mo\u017cemy przecie\u017c zmienia\u0107 te warto\u015bci, kt\u00f3re zechcemy. Mo\u017cemy jedynie za pomoc\u0105 woli sprawi\u0107, ze wa\u017cne rzeczy stan\u0105 si\u0119 nieistotne a te dot\u0105d niewa\u017cne nabior\u0105 wielkiego znaczenia. \u015awiadomo\u015b\u0107 tego wszystkiego jest r\u00f3wnie\u017c wielk\u0105 warto\u015bci\u0105. Wiemy, co jest dla nas wa\u017cne i jakimi warto\u015bciami decydujemy si\u0119 kierowa\u0107 w \u017cyciu.<\/p>\n
Zmiana systemu warto\u015bci jakim kierujesz si\u0119 w \u017cyciu ma pierwszorz\u0119dne znaczenie dla ciebie i dla tych, kt\u00f3rzy si\u0119 wok\u00f3\u0142 ciebie znajduj\u0105. Konsekwencje twego dotychczasowego systemu warto\u015bci jawi\u0105 si\u0119 przecie\u017c i teraz, w tak samo mocny spos\u00f3b. Je\u017celi co\u015b nie gra w twoim \u017cyciu mo\u017ce by\u0107 to problem warto\u015bci \u015bcie\u017ck\u0105 kt\u00f3rych pod\u0105\u017casz. Je\u017celi wszystko si\u0119 uk\u0142ada, jest to r\u00f3wnie\u017c sprawa warto\u015bci jakie cenisz i warto by\u0142oby je zidentyfikowa\u0107. <\/p>\n
Ka\u017cdy czas jest dobry by zbada\u0107 co tak naprawd\u0119 jest dla ciebie wa\u017cne. Utwierdzi\u0107 si\u0119 w przekonaniu, \u017ce twoje warto\u015bci s\u0105 s\u0142uszne, lub dokona\u0107 zmian.
\nTeraz jest te\u017c dobry moment. <\/p>\n
\n* Jak nam ju\u017c zapewne dobrze wiadomo [przyp. t\u0142umacza] <\/p>\n
\nSerge Kahili King Pewnego dnia zacz\u0105\u0142em si\u0119 zastanawia\u0107. Dlaczego zwykle \u015bwi\u0119tujemy Nowy Rok pierwszego stycznia? Tak w\u0142a\u015bciwie: czy jest w tym jaki\u015b sens? Nic szczeg\u00f3lnego nie dzieje si\u0119 w przyrodzie tego dnia. Zimowe przesilenie by\u0142o ponad tydzie\u0144 temu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-293","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"\n
\nArtyku\u0142 pochodzi ze strony www.huna.org<\/a>
\nt\u0142umaczenie B\u0142a\u017cej Kozio\u0142<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"