W naszej pracy z hun\u0105 k\u0142adziemy znaczny nacisk na b\u0142ogostawie\u0144stwa. Takim przyk\u0142adem jest broszura „Duch Aloha”, w ca\u0142o\u015bci po\u015bwi\u0119cona b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwom. Nasze spotkania, zaj\u0119cia i warsztaty zaczynamy i ko\u0144czymy r\u00f3wnie\u017c pewnego rodzaju b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem. Staro\u017cytni Hawajczycy b\u0142ogos\u0142awili swoje domy, narz\u0119dzia, \u0142odzie a nawet szczodrze siebie nawzajem. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Hawajczycy oraz mieszka\u0144cy Wysp Hawajskich wci\u0105\u017c b\u0142ogos\u0142awi\u0105 swoje domy, biura, hotele i inne budynki.
\n
\nS\u0142ownikowa definicja* b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa brzmi „\u017cyczy\u0107 dobrze; wy\u015bwiadcza\u0107 przys\u0142ug\u0119 i dobrodziejstwo; chwali\u0107.” Nawet je\u015bli b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa pojawiaj\u0105 si\u0119 w formie podarunk\u00f3w materialnych czy niesionej pomocy, jeste\u015bmy przyzwyczajeni my\u015ble\u0107 o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie raczej jako o s\u0142owach. <\/p>\n
Poza tym to wiara w dwie rzeczy: moc s\u0142\u00f3w oraz moc dobrych intencji. Si\u0142a s\u0142\u00f3w jest t\u0105, kt\u00f3ra pomaga centralizowa\u0107 nasze zamiary. Moc dobrych intencji natomiast ma bardziej ezoteryczne pod\u0142o\u017ce. Jest to zasadniczo oczekiwanie, \u017ce kto\u015b lub co\u015b us\u0142yszy\/dojrzy nasze wypowiedzi, poczynania i odpowie na nie, bowiem albo us\u0142yszy je fizycznie (swymi uszami) czy ujrzy fizycznie (swymi oczami) albo te\u017c otrzyma nasz przekaz telepatycznie i zadzia\u0142a\u0142a po tym \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie.<\/p>\n
B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo nie jest tym samym, co modlitwa, chocia\u017c sama modlitwa mo\u017ce zawiera\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Modlitwy s\u0105 zazwyczaj pro\u015bbami (rdze\u0144 s\u0142owa „modli\u0107 si\u0119” oznacza „prosi\u0107”), ale mog\u0105 one rzeczywi\u015bcie przyjmowa\u0107 wiele form. S\u0142ynna Modlitwa Pa\u0144ska** z Nowego Testamentu u\u017cywa nast\u0119puj\u0105cej formu\u0142y i faktycznie nie zawiera \u017cadnej pro\u015bby:<\/p>\n
Pochwa\u0142a
\nWskaz\u00f3wka
\nPochwa\u0142a<\/p>\n
B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa mo\u017cna znale\u017a\u0107 na ca\u0142ym \u015bwiecie w r\u00f3\u017cnych formach. W trakcie moich bada\u0144 natkn\u0105\u0142em si\u0119 na te oto „pere\u0142ki” zaczerpni\u0119te z Biblii, kt\u00f3re by\u0107 mo\u017ce uznacie za interesuj\u0105ce.<\/p>\n
Pierwsze b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa wspomniane w Biblii:
\n1. I Moj\u017c. 1,3: „I rzek\u0142 B\u00f3g: Niech stanie si\u0119 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107. I sta\u0142a si\u0119 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107.”
\n2. I Moj\u017c. 1,4: „I widzia\u0142 B\u00f3g, \u017ce \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a dobra.”
\n3. I Moj\u017c. 1,6; 1,9-12; 1,14-15; 1,18; 1,20-22; 1,24-26; 1,28; 1,31. <\/p>\n
Pierwszy przyk\u0142ad nauczania cz\u0142owieka b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa: IV Moj\u017c. 6,22-26 – „I przem\u00f3wi\u0142 Pan do Moj\u017cesza tymi s\u0142owy: Powiedz Aaronowi i jego synom: Tak b\u0119dziecie b\u0142ogos\u0142awi\u0107 syn\u00f3w izraelskich, m\u00f3wi\u0105c do nich: Niech ci b\u0142ogos\u0142awi Pan i niechaj ci\u0119 strze\u017ce; Niech rozja\u015bni Pan oblicze swoje nad tob\u0105 i niech ci mi\u0142o\u015bciw b\u0119dzie; Niech obr\u00f3ci Pan twarz swoj\u0105 ku tobie i niech ci da pok\u00f3j.”<\/p>\n
Pierwsza pro\u015bba o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo (jako prezent) i pierwsze udzielenie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa mi\u0119dzy lud\u017ami: S\u0119dz.1,15 – „Rzek\u0142a (Achsa, c\u00f3rka Kaleba) do niego: Daj mi wiano. Da\u0142e\u015b mi such\u0105 ziemi\u0119 po\u0142udniow\u0105, daj mi wi\u0119c tak\u017ce \u017ar\u00f3d\u0142a w\u00f3d. I Kaleb da\u0142 jej \u017ar\u00f3d\u0142a…” <\/p>\n
Pierwsze b\u0142ogos\u0142awienie Boga przez cz\u0142owieka (Dawida): II Sam 7,26 – „A imi\u0119 twoje b\u0119dzie wielkie na wieki”.<\/p>\n
Nieszczere b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa: Ps. 62,5 – „Ustami swymi b\u0142ogos\u0142awi\u0105, Ale w sercu swym z\u0142orzecz\u0105.”<\/p>\n
Pierwsza wzmianka o ludzkim b\u0142ogos\u0142awieniu cz\u0142owieka s\u0142owami: Przyp. 30,11 – „Jest r\u00f3d, kt\u00f3ry z\u0142orzeczy ojcu i nie b\u0142ogos\u0142awi matce.”<\/p>\n
Pierwsze b\u0142ogos\u0142awienie z Nowego Testamentu (Kazanie na g\u00f3rze): Mat. 5,3 – „B\u0142ogos\u0142awieni ubodzy w duchu, albowiem ich jest Kr\u00f3lestwo Niebios.” <\/p>\n
U\u017cycie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa w celu zmiany rzeczywisto\u015bci: Mat.14,19-21 – „I rozkaza\u0142 ludowi usi\u0105\u015b\u0107 na trawie, wzi\u0105\u0142 pi\u0119\u0107 chleb\u00f3w i dwie ryby, spojrza\u0142 w niebo, pob\u0142ogos\u0142awi\u0142, potem chleby \u0142ama\u0142 i dawa\u0142 uczniom, a uczniowie ludowi. I jedli wszyscy, i byli nasyceni; i zebrali z pozosta\u0142ych odrobin dwana\u015bcie pe\u0142nych kosz\u00f3w. A tych, kt\u00f3rzy jedli, by\u0142o oko\u0142o pi\u0119ciu tysi\u0119cy m\u0119\u017c\u00f3w opr\u00f3cz niewiast i dzieci.”<\/p>\n
Ostatni werset Biblii jest tak\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem: Obj. 22,21 „\u0141aska Pana Jezusa niech b\u0119dzie z wszystkimi. Amen.”<\/p>\n
Pawe\u0142 r\u00f3wnie\u017c daje nam t\u0119 oto dobr\u0105 rad\u0119 zwi\u0105zan\u0105 z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem: Fil.4,8 – „Wreszcie, bracia, my\u015blcie tylko o tym, co prawdziwe, co poczciwe, co sprawiedliwe, co czyste, co mi\u0142e, co chwalebne, co jest cnot\u0105 i godne pochwa\u0142y.”<\/p>\n
W j\u0119zyku hawajskim s\u0142owo oznaczaj\u0105ce „b\u0142ogos\u0142awi\u0107” to ho’omaika’i lub ho’opomaika’i. Oba maj\u0105 znaczenie dobroci lub dobrych do\u015bwiadcze\u0144, prze\u017cy\u0107 i s\u0105 cz\u0119sto zamienne, za wyj\u0105tkiem tego, \u017ce pomaika’i (ze znacznikiem nad o) ma w sobie wi\u0119cej w sensie powodzenia czy pomy\u015blno\u015bci raczej ni\u017c tylko czego\u015b dobrego. I tak na zako\u0144czenie daj\u0119 Wam typowe hawajskie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo: E pili mau na pomaika’i me 'oe; „Niech szcz\u0119\u015bcie Wam zawsze sprzyja” lub pro\u015bciej „Najlepsze \u017cyczenia”. A tak, i jeszcze jedno: Aloha. <\/p>\n
Serge Kahili King<\/p>\n
———————————-<\/p>\n
od t\u0142umacza:<\/p>\n
Fragmenty Biblii na podstawie: „Biblia to jest Pismo \u015awi\u0119te Starego i Nowego Testamentu” Nowy Przek\u0142ad z j\u0119zyk\u00f3w hebrajskiego i greckiego opracowany przez Komisj\u0119 Przek\u0142adu Pisma \u015awi\u0119tego, Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne, Warszawa 1975.<\/p>\n
I Moj\u017c. (Genesis) – Pierwsza Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa (Ksi\u0119ga Rodzaju)
\nIV Moj\u017c. (Numeri) – Czwarta Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa (Ksi\u0119ga Liczb)
\nS\u0119dz. – Ksi\u0119ga S\u0119dzi\u00f3w
\nII Sam. – Druga Ksi\u0119ga Samuela
\nPs. – Ksi\u0119ga Psalm\u00f3w
\nPrzyp. – Przypowie\u015bci Salomona
\nMat. – Ewangelia \u015bw. Mateusza
\nObj. – Objawienie \u015bw. Jana
\nFil. – List \u015bw. Paw\u0142a do Filipian<\/p>\n
*S\u0142ownikowa definicja b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa: „udziela\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa; wyra\u017ca\u0107 rado\u015b\u0107, zadowolenie, wdzi\u0119czno\u015b\u0107; pochwala\u0107”
\n\u017ar\u00f3d\u0142o: Ma\u0142y S\u0142ownik J\u0119zyka Polskiego pod redakcj\u0105 Stanis\u0142awa Skorupki Haliny Auderskiej Zofii \u0141empickiej, Pa\u0144stwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 1969 <\/p>\n
**Modlitwa Pa\u0144ska – modlitwa zaczynaj\u0105ca si\u0119 od s\u0142\u00f3w „Ojcze Nasz”, Mat. 6,9-13, \u0141uk. 11,2-4<\/p>\n
\nT\u0142umaczenie – Katarzyna Weryk
\ne-mail: k_weryk@wp.pl<\/a>, http:\/\/zobaczwiecej.pl\/kasia\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"