\nTo proste i naturalne. Kiedy\u015b nasz umys\u0142 funkcjonowa\u0142 inaczej. To, co teraz uwa\u017camy za w\u0142asne, nasze wyobra\u017cenia, my\u015bli uczucia postrzegali\u015bmy niejako na zewn\u0105trz siebie, poza „nami”, a nawet poza naszym \u015bwiadomym wp\u0142ywem. Najprawdopodobniej dzia\u0142o si\u0119 tak u naszych przodk\u00f3w, przechodzili\u015bmy przez ten etap w dzieci\u0144stwie. Nawet teraz zdarza si\u0119 to nam, mo\u017cemy dostrzec to w stanach na pograniczu jawy i snu, podczas naturalnego lub medytacyjnego „\u015bnienia”. W miar\u0119 rozwoju m\u00f3zgu, kszta\u0142towania si\u0119 naszej osobowo\u015bci, poczucia to\u017csamo\u015bci, oraz nawyk\u00f3w z tym zwi\u0105zanych, nasz m\u00f3zg (je\u015bli wolisz pod\u015bwiadomo\u015b\u0107) nauczy\u0142 si\u0119 selektywno\u015bci, wybi\u00f3rczo\u015bci i odrzucania zb\u0119dnych rzeczy. W dodatku wraz z rozwojem zdolno\u015bci j\u0119zykowych, wykszta\u0142ci\u0142a si\u0119 umiej\u0119tno\u015b\u0107 \u015bwiadomego my\u015blenia, symbolicznego, abstrakcyjnego. Jest ona jedn\u0105 z podstaw naszego biologicznego bytu, nasz uk\u0142ad nerwowy musi sobie jako\u015b radzi\u0107 z odbiorem wielu wra\u017ce\u0144(danych, informacji), jako\u015b je magazynowa\u0107, przetwarza\u0107(reagowa\u0107). W ramach indywidualnego rozwoju nastawiali\u015bmy si\u0119 na rozr\u00f3\u017cnianie form, kszta\u0142t\u00f3w i siebie po\u015br\u00f3d tych poruszaj\u0105cych si\u0119 kszta\u0142t\u00f3w, wt\u00f3rny, nie\u015bwiadomy (w wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w) pozostawa\u0142 proces „\u0142\u0105czenia”, dostrzegania podobie\u0144stw, „ruchu kolor\u00f3w”. Rozwija\u0142 si\u0119 nie\u015bwiadomie, ale jako\u015b si\u0119 kszta\u0142towa\u0142. Jemu zawdzi\u0119czamy uczucia, kojarzenie fakt\u00f3w ich, rozumienie, umiej\u0119tno\u015b\u0107 wyci\u0105gania wniosk\u00f3w. Je\u015bli dostrzegasz podobie\u0144stwa mi\u0119dzy tym, a funkcjonowaniem p\u00f3\u0142kul m\u00f3zgowych, to jeste\u015bmy w domu.
\nW pewien spos\u00f3b umiej\u0119tno\u015b\u0107 postrzegania energii, wi\u0105\u017ce si\u0119 z komunikacj\u0105 mi\u0119dzy p\u00f3\u0142kulami, oraz najprawdopodobniej jest ukryta gdzie\u015b w stanach dominacji prawej p\u00f3\u0142kuli. Dla nas jednak liczy si\u0119 to, \u017ce ta umiej\u0119tno\u015b\u0107 ju\u017c gdzie\u015b w nas funkcjonuje i rozwija si\u0119 w raz z nami, oraz, \u017ce korzystanie z niej wi\u0105\u017ce si\u0119 z omini\u0119ciem psychicznego cenzora, b\u0105d\u017a to poprzez chwilowe wy\u0142\u0105czenie go( w stanach g\u0142\u0119bokiego transu), b\u0105d\u017a te\u017c przez poszerzenie pola \u015bwiadomo\u015bci, tak by zwraca\u0107 uwag\u0119 na wi\u0119kszy zakres wra\u017ce\u0144. Inny spos\u00f3b to ustanowienie systemu komunikacji z tym innym, „Prawop\u00f3\u0142kulowym Ja”. Paradoksem tutaj jest, \u017ce „cenzor” jest jednocze\u015bnie drog\u0105 do \u015bwiadomego korzystania z tej umiej\u0119tno\u015bci. Jest r\u00f3wnie\u017c buforem bezpiecze\u0144stwa, bo to co pierwsze „widzimy”, kiedy uaktywnia si\u0119 ten zmys\u0142, to nasze w\u0142asne odrzucone uczucia, l\u0119ki strachy, agresja, gniew, \u017cale, oraz „chore”, niechciane fantazje. Nast\u0119puje nasze wewn\u0119trzne katharzis, odreagowywanie tyrani lewej p\u00f3\u0142kuli. Najgorsz\u0105 rzecz\u0105 w tym momencie jest wdanie si\u0119 w wewn\u0119trzn\u0105 szamotanin\u0119 z tym procesem, pr\u00f3by „ucieczki”, znieczulenia, „zaatakowania” aktywnego sprzeczania si\u0119 z tym co odczuwamy, czy w inny spos\u00f3b danie temu pos\u0142uchu, wzi\u0119cie za rzeczywisto\u015b\u0107. To, co mo\u017ce pom\u00f3c to \u015bwiadome wkraczanie w to „prawop\u00f3\u0142kulowe” terytorium, a w tym celu trzeba zdoby\u0107 kilka umiej\u0119tno\u015bci. One stanowi\u0105 klucz, kt\u00f3ry pomo\u017ce ci bezpiecznie w ten odmienny \u015bwiat wkroczy\u0107 i z niego powr\u00f3ci\u0107:
\n–Ucz si\u0119 do\u015bwiadcza\u0107.<\/i> Rozdziela\u0107 do\u015bwiadczenia, wra\u017cenia od ich interpretacji. Wra\u017cenia zmys\u0142owe, s\u0105 tu do\u015bwiadczeniem na r\u00f3wni z uczuciami i my\u015blami. I jedno i drugie mo\u017cemy „odnotowa\u0107” i po prostu pozwoli\u0107 temu i sobie by\u0107. Prosta medytacja oparta na wyciszeniu i obserwacji, mo\u017ce w tym wzgl\u0119dzie zrobi\u0107 wiele. Zauwa\u017c r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy opisem „on mnie zdenerwowa\u0142” a „powiedzia\u0142, \u017ce jestem idiot\u0105, poczu\u0142em napi\u0119cie w ciele, z\u0142o\u015b\u0107 i pomy\u015bla\u0142em, \u017ce z niego palant”. Pierwsze jest interpretacj\u0105, drugie opisem do\u015bwiadczenia. Je\u015bli jedno zlewa ci si\u0119 z drugim, nie b\u0119dziesz wiedzia\u0142 „co si\u0119 z tob\u0105 dzieje”, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o mo\u017cno\u015bci nauczenia si\u0119 innego sposobu reagowania.
\n–Ucz si\u0119 obserwowa\u0107<\/i>. U\u017cywaj zmys\u0142\u00f3w i rozumu. Obserwuj w\u0142asne cia\u0142o, jego napi\u0119cia i wra\u017cenia. Dzi\u0119ki temu b\u0119dziesz m\u00f3g\u0142 rozpozna\u0107, przeanalizowa\u0107, kt\u00f3re z rzeczy kt\u00f3re postrzegasz, s\u0105 informacj\u0105, kt\u00f3re sugesti\u0105, a kt\u00f3re czyst\u0105 „projekcj\u0105” w\u0142asnych przekona\u0144 czy nie\u015bwiadomych obserwacji.
\n–Ucz si\u0119 interpretowa\u0107<\/i>. Do\u015bwiadczenia wewn\u0119trzne (zewn\u0119trzne te\u017c), nios\u0105 ze sob\u0105 symboliczn\u0105 informacj\u0119, nasz „m\u00f3zg” automatycznie j\u0105 nadaje. Trzeba nauczy\u0107 si\u0119 wydobywa\u0107. A do tego potrzebna jest wiedza, oraz umiej\u0119tno\u015b\u0107 stawiania sobie pyta\u0144. Na wiedze cz\u0119\u015bciowo tylko sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 informacje zewn\u0119trzne: jak interpretowa\u0107 symboliczne przekazy, jakie formy do\u015bwiadczenia odkrywaj\u0105 ludzie, informacje z psychologii oraz antropologii. Podstaw\u0105 jej jest jednak osobiste do\u015bwiadczenie, trud w\u0142o\u017cony w obserwacj\u0119, analiz\u0119 i „odkodowywanie” j\u0119zyka, kt\u00f3rym przemawia nasze wn\u0119trze. Dzi\u0119ki temu zauwa\u017cysz, \u017ce interpretacja wp\u0142ywa na do\u015bwiadczenie, okre\u015bla jego ramy i wyznacza kierunek.
\n–Ucz si\u0119 pyta\u0107<\/i>. Stawia\u0107 sobie pytania i aktywnie szuka\u0107 odpowiedzi, czy nawet tworzy\u0107 je w wewn\u0119trznym, lub zewn\u0119trznym procesie. Jak to wygl\u0105da obiektywnie? Co za tym si\u0119 kryje? Jak to wygl\u0105da z innej perspektywy? To dobre przyk\u0142ady. Proces pytania, kieruje uwag\u0119 na odpowied\u017a. Jest podstaw\u0105 „wczuwania si\u0119”, by rozwin\u0105\u0107 do\u015bwiadczenie odpowiedzi. Obserwuj, jak to si\u0119 dzieje w tobie, ucz si\u0119 tego procesu. Dzi\u0119ki temu mo\u017cesz okre\u015bli\u0107 inne, odmienne ramy swojego postrzegania i korzysta\u0107 z nich. Zauwa\u017c, \u017ce sytuacja obecna, , ta chwila jest pytaniem. Zaanga\u017cuj si\u0119, by us\u0142ysze\u0107 odpowied\u017a. Pami\u0119taj, \u017ce odpowied\u017a jest chwilowa, jest odpowiedzi\u0105 na to pojedy\u0144cze pytanie, zadane w tym w\u0142a\u015bnie momencie.
\n–Rozwijaj moc osobist\u0105<\/i>. Kieruj procesem interpretacji i zadawania pyta\u0144 w stron\u0119 mo\u017cliwo\u015bci dzia\u0142ania. W stron\u0119 sp\u00f3jno\u015bci wewn\u0119trznej i poczucia si\u0142y, zaufania do tego, co si\u0119 dzieje. W\u0142a\u015bnie w \u017cyczliwym wp\u0142ywie, w utrzymywaniu celowo\u015bci naszych wewn\u0119trznych i zewn\u0119trznych dzia\u0142a\u0144 tkwi sedno tej si\u0142y. Ucz si\u0119 kierowania uwag\u0105, \u015bwiadomego wzbudzania wyobra\u017ce\u0144 i emocji, oraz kierowania odczuciami i reakcjami cia\u0142a. Przekonasz si\u0119 przy okazji, \u017ce „cenzora” nigdy nie by\u0142o, a to co bra\u0142e\u015b za jego istnienie, by\u0142o pewnym nawykiem u\u017cywania wewn\u0119trznej si\u0142y. Moc osobista jest czym\u015b, co pozwala zachowa\u0107 przytomno\u015b\u0107 i zdrowe zmys\u0142y w \u015bwiecie „bez podp\u00f3rek” do kt\u00f3rego chcesz wkroczy\u0107.<\/p>\n