{"id":22,"date":"2000-08-17T23:02:37","date_gmt":"2000-08-17T22:02:37","guid":{"rendered":""},"modified":"2000-08-17T23:02:37","modified_gmt":"2000-08-17T22:02:37","slug":"edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/","title":{"rendered":"Edgar Cayce, Huna i sny II &#8211; Lambar"},"content":{"rendered":"<p>Wreszcie konkretniej o snach<br \/>\nCayce zinterpretowa\u0142 \u0142\u0105cznie 1650 sn\u00f3w w 700 przegl\u0105dach. Po\u015br\u00f3d tysi\u0119cy zarejestrowanych i zachowanych zapis\u00f3w Odczyt\u00f3w, dokonanych w trakcie 40 lat medialnej pracy Cayce&#8217;a na ponad 20 innych przypada\u0142 w przybli\u017ceniu jeden przegl\u0105d dotycz\u0105cy sn\u00f3w.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nCayce twierdzi\u0142, \u017ce sny spe\u0142niaj\u0105 dwie funkcje. Rozwiazuj\u0105 problemy pojawiaj\u0105ce si\u0119 na jawie &#8211; w \u015bwiadomym \u017cyciu danego cz\u0142owieka, a tak\u017ce o\u017cywiaj\u0105 w nim nowe potencjalne mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\n<p>Uwa\u017ca\u0142, \u017ce ka\u017cdy kto miewa sny i potrafi je zapami\u0119ta\u0107 mo\u017ce czerpa\u0107 z nich wiedz\u0119, mo\u017ce po\u0142\u0105czy\u0107 \u015bwiadom\u0105 ocen\u0119 i dzia\u0142anie z nie\u015bwiadomym wp\u0142ywem sennych prze\u017cy\u0107.<\/p>\n<p>W snach mo\u017cna przekroczy\u0107 granice w\u0142asnych mo\u017cliwo\u015bci i poprzez pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 dotrze\u0107 do owych Uniwersalnych Si\u0142, kt\u00f3re s\u0105 obiektywne w swych pogl\u0105dach.<\/p>\n<p>Edgar twierdzi\u0142, \u017ce \u017cadne wyznanie nie mo\u017ce ro\u015bci\u0107 sobie prawa wy\u0142\u0105czno\u015bci je\u015bli chodzi o pomoc ze strony nad\u015bwiadomo\u015bci. Odkry\u0107 i pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 ni\u0105 mo\u017ce ka\u017cdy, kto spe\u0142ni pewne warunki i pok\u0142ada\u0107 b\u0119dzie wiar\u0119 w manifestacje boskiej si\u0142y w cz\u0142owieku. Za\u0142oga mo\u017ce uzyska\u0107 zapasy energii i porady spoza statku, je\u015bli naprawd\u0119 ich potrzebuje. Jednak\u017ce aby je zdoby\u0107, musi wiedzie\u0107 w jaki spos\u00f3b skontaktowa\u0107 si\u0119 z macierzystym portem.<\/p>\n<p>Cayce twierdzi\u0142, \u017ce spos\u00f3b, w jaki \u015bni dana osoba, jest r\u00f3wnie indywidualny jak jej odciski palc\u00f3w albo charakterystyczne cechy duszy odbywaj\u0105cej d\u0142ug\u0105 podr\u00f3\u017c przez niezliczone wcielenia.<\/p>\n<p>Sny zmieniaj\u0105 si\u0119 tak\u017ce w ten spos\u00f3b, \u017ce zbli\u017caj\u0105 si\u0119 do wra\u017ce\u0144 odczuwanych na jawie. Kto\u015b, komu \u015bni\u0142y si\u0119 rozmowy ze zmar\u0142ymi, zaczyna\u0142 w chwilach spokoju wyczuwa\u0107 ich obecno\u015b\u0107 i my\u015bli na jawie. M\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry \u015bni\u0142 o wahaniach cen akcji, zacz\u0105\u0142 r\u00f3wnie\u017c na jawie przeczuwa\u0107, co stanie si\u0119 z poszczeg\u00f3lnymi akcjami. Matka \u015bni\u0105ca o potrzebach zdrowotnych swojego dziecka, zacz\u0119\u0142a dok\u0142adnie rozr\u00f3\u017cnia\u0107, kiedy by\u0142o ono chore.<\/p>\n<p>Cayce m\u00f3wi\u0142, \u017ce sny s\u0105 wizjami, kt\u00f3re mog\u0105 si\u0119 skrystalizowa\u0107. W snach prawdziwe nadzieje i pragnienia danej osoby, a nie tylko b\u0142ahe \u017cyczenia, obdarzone zostaj\u0105 cia\u0142em i moc\u0105.<\/p>\n<p>Edgar twierdzi\u0142, \u017ce ka\u017cda urzeczywistniaj\u0105ca si\u0119 sytuacja najpierw pojawia si\u0119 we \u015bnie.<\/p>\n<p>Istniej\u0105 wed\u0142ug niego trzy poziomy sn\u00f3w: poziom cia\u0142a, umys\u0142u i ducha.<\/p>\n<p>Cia\u0142o mo\u017ce by\u0107 sprawc\u0105 wa\u017cnego snu, gdy za pomoc\u0105 pod\u015bwiadomo\u015bci prosi o psychologiczn\u0105 pomoc. Zwyk\u0142a chemia organizmu oddzia\u0142ywuj\u0105ca na uk\u0142ad nerwowy mo\u017ce natomiast wywo\u0142a\u0107 nic nie znacz\u0105ce majaki. Dzieje si\u0119 tak najcz\u0119\u015bciej z powodu przejedzenia, ale czasem win\u0119 ponosi wp\u0142ywaj\u0105ca na uk\u0142ad nerwowy nieprawid\u0142owa praca gruczo\u0142\u00f3w dokrewnych lub uk\u0142adu kr\u0105\u017cenia. Edgar zwraca\u0142 uwag\u0119, \u017ce do ustroju mog\u0105 dosta\u0107 si\u0119 czynniki wywo\u0142uj\u0105ce halucynacje. Organizm wtedy pr\u00f3buje upora\u0107 si\u0119 z k\u0142opotliwym pokarmem lub toksynami daj\u0105c halucynacje, koszmary albo bezp\u0142odno\u015b\u0107 umys\u0142ow\u0105.<\/p>\n<p>Cayce zauwa\u017cy\u0142, \u017ce takie halucynacje powinno si\u0119 odr\u00f3\u017cni\u0107 od powszedniejszych sn\u00f3w wywo\u0142anych przez aktywno\u015b\u0107 umys\u0142ow\u0105 lub psychologiczn\u0105.<\/p>\n<p>Sny maj\u0105ce g\u0142\u00f3wnie umys\u0142owy charakter czasami zawieraj\u0105 jedynie \u015bwiadome troski i obawy, na nowo odtwarzane w nocy.<\/p>\n<p>Zwyk\u0142e sny wynikaj\u0105ce ze zmartwie\u0144 rzadko jednak\u017ce wyst\u0119puj\u0105 u ludzi, kt\u00f3rzy nad nimi pracuj\u0105. \u015awiadome my\u015bli i wysi\u0142ki pojawiaj\u0105 si\u0119 w nocy zwykle po to, by zmusi\u0107 do reakcji pod\u015bwiadomo\u015b\u0107. Przyst\u0119puje ona do interpretacji \u015bwiadomych prze\u017cy\u0107 w nowym \u015bwietle albo do\u0142\u0105cza informacje pozazmys\u0142owe.<\/p>\n<p>Niekt\u00f3re sny stymulowane s\u0105 przez umys\u0142 cz\u0142owieka, przez g\u0142\u0119bokie studia lub rozmy\u015blania nad danym tematem czy zagadnieniem. W takich snach zewn\u0119trzne prze\u017cycia cz\u0142owieka wsp\u00f3\u0142graj\u0105 z wewn\u0119trznymi strukturami i perspektywami dzi\u0119ki pod\u015bwiadomym, wrodzonym, ukrytym si\u0142om cz\u0142owieka, kt\u00f3re reprezentuj\u0105 to w wizji lub we \u015bnie. Cz\u0119sto symbolizuj\u0105 one r\u00f3\u017cne fazy umys\u0142owego rozwoju cz\u0142owieka.<\/p>\n<p>W jeszcze innych snach o charakterze umys\u0142owym inicjatyw\u0119 przejmuje pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 pstrzegaj\u0105ca lub alarmuj\u0105ca \u015bni\u0105cego o czym\u015b, co nie pojawi\u0142o si\u0119 jeszcze w jego \u015bwiadomym \u017cyciu, lecz ukazuje si\u0119 na jego wewn\u0119trznym radarze.<\/p>\n<p>S\u0105 wreszcie sny pochodz\u0105ce z duszy \u015bni\u0105cego. Cz\u0119sto pojawia si\u0119 w nich bezosobowy g\u0142os lub ta sama istota. Takie sny pochodz\u0105 z nad\u015bwiadomo\u015bci, dotykaj\u0105 Uniwersalnych Si\u0142. Jest to &#8222;g\u0142os&#8221; prawdy, nauczyciela, kt\u00f3ry pomaga \u015bni\u0105cemu. <\/p>\n<hr>\n<p>wiedza ukryta w naszych snach<\/p>\n<p>Cayce wyja\u015bnia\u0142, \u017ce zasi\u0119g sn\u00f3w ma pewne ograniczenia. Uczy\u0142 jak skupia\u0107 si\u0119 na temacie, w kt\u00f3rym potrzebna by\u0142a pomoc sn\u00f3w. D\u0105\u017cenie do otrzymania we \u015bnie informacji na dany temat odbywa\u0142o si\u0119 poprzez prac\u0119, koncentracj\u0119 i \u015bwiadome dzia\u0142anie w danym kierunku. I tak informacje gie\u0142dowe pojawiaj\u0105 si\u0119 w snach kogo\u015b, kto studiuje prawa rynku, recepty natomiast w snach osoby, kt\u00f3rej powierzono zdrowie innych ludzi, a porada duchowa &#8211; w snach kogo\u015b kto d\u0105\u017cy do Boga, natomiast informacje o minionych wcieleniach &#8211; w snach osoby pr\u00f3buj\u0105cej zrozumie\u0107 w\u0142asne pobudki. Czyli zasi\u0119g sn\u00f3w jest ograniczony przez \u015bwiadome zainteresowania osoby \u015bni\u0105cej.<\/p>\n<p>Sny zawieraj\u0105 jedynie informacje i pogl\u0105dy, kt\u00f3re mog\u0142y by\u0107 konstruktywnie wykorzystane przez dan\u0105 osob\u0119. Bezsensowne jest wymuszanie sn\u00f3w na temat spraw mi\u0119dzynarodowych, staro\u017cytnego Egiptu, czy te\u017c bakterii wywo\u0142uj\u0105cej dan\u0105 chorob\u0119, skoro \u015bni\u0105cy i tak nie potrafi ich wykorzysta\u0107. Jednak na upartego mo\u017cna zdoby\u0107 takie informacje za pomoc\u0105 pod\u015bwiadomo\u015bci oraz innych \u017ar\u00f3de\u0142, do kt\u00f3rych ona si\u0119 zwraca. Jednak\u017ce psychika cz\u0142owieka strze\u017ce swej r\u00f3wnowagi, dostarczaj\u0105c \u015bni\u0105cemu informacji w ograniczonym zakresie. Kieruj\u0105 ni\u0105 prawa samoregulacji.<\/p>\n<p>Zawarto\u015b\u0107 sn\u00f3w jest zasadniczo ograniczana do tego co dany cz\u0142owiek mo\u017ce opanowa\u0107. Sny same si\u0119 reguluj\u0105 i koryguj\u0105. Je\u015bli \u015bni\u0105cy zbytnio si\u0119 nimi interesuje, same kieruj\u0105 jego uwag\u0119 ku sprawom codziennym, ku zwr\u00f3ceniu si\u0119 ku rzeczywisto\u015bci jak\u0105 zna \u015bwiadomo\u015b\u0107. Ale nawet samoregulacja sn\u00f3w ma swoje ograniczenia. Gdy \u015bni\u0105cy rozreguluje r\u00f3wnowag\u0119 ustroju i psychiki, rozstraja przy tym reguluj\u0105c\u0105 funkcj\u0119 sn\u00f3w. Mo\u017ce ja te\u017c uszkodzi\u0107 przez szkodliwe sugestie powtarzane z uporem przed snem i podczas przerw we \u015bnie.<\/p>\n<p>Cayce stanowczo ostrzega\u0142 przed wymuszeniem jakiego\u015b okre\u015blonego rodzaju sn\u00f3w. Pewnemu entuzja\u015bcie powiedzia\u0142, \u017ce cz\u0142owiek musi si\u0119 najpierw nauczy\u0107 chodzi\u0107, zanim zacznie biega\u0107. Ludzie powinni zaufa\u0107, \u017ce ich dusze i B\u00f3g dostarczaj\u0105 im we \u015bnie wszystkiego, czego potrzebuj\u0105. Odpowiedzialna praca nad snami to nie to samo co zmuszanie ich, by zast\u0119powa\u0142y \u017cycie.<\/p>\n<p>Cayce wyja\u015bnia\u0142, \u017ce we wszystkich odmianach sn\u00f3w dzia\u0142a\u0142y czynniki wywo\u0142uj\u0105ce zmiany. Ca\u0142e \u0142a\u0144cuchy zmian zachodz\u0105cych w cz\u0142owieku wp\u0142ywa\u0142y na form\u0119 jej sn\u00f3w.<\/p>\n<p>Tak\u017ce stan zdrowia znacz\u0105co wp\u0142ywa na czytelno\u015b\u0107 sn\u00f3w. W chorobie sny mog\u0105 nawet si\u0119 nie pojawia\u0107.<\/p>\n<p>Wypoczynek i dobra kondycja tak\u017ce wywieraj\u0105 wp\u0142yw na przypominanie sobie, zasi\u0119g i czytelno\u015b\u0107 sn\u00f3w.<\/p>\n<p>Niekt\u00f3re osoby przechodz\u0105 w swym \u017cyciu przez wydarzenia, kt\u00f3re odciskaj\u0105 emocjonalne pi\u0119tno na ich psychice, np. czyja\u015b \u015bmier\u0107, niepowodzenie w interesach, rozw\u00f3d lub trudna decyzja zwi\u0105zana z rozwodem. Tacy ludzie powinni zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, jak g\u0142\u0119bokie s\u0105 ich sny. Mog\u0105 one by\u0107 &#8222;wizjami&#8221;, z racji swej mocy i g\u0142\u0119bi.<\/p>\n<p>Sny os\u00f3b goni\u0105cych za pieni\u0119dzmi, s\u0142aw\u0105 czy w\u0142adz\u0105 pocz\u0105tkowo poruszaj\u0105 zagadnienie jak spada na warto\u015bci ich przekaz dla danego cz\u0142owieka. Natomiast ludzie stali w wierze, modlitwach i pragnieniu s\u0142u\u017cenia innym mog\u0105 odnale\u017a\u0107 w swoich snach nowe perspektywy pozwalaj\u0105ce rzuci\u0107 okiem na przysz\u0142y, przesz\u0142y lub transcendentalny \u015bwiat.<\/p>\n<p>Zwi\u0105zki mi\u0119dzyludzkie maj\u0105 du\u017cy wp\u0142yw na warto\u015b\u0107 sn\u00f3w. Kiedy m\u0119\u017ca i \u017con\u0119 \u0142\u0105czy prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107, ta wi\u0119\u017a sprzyja snom. Zwi\u0105zki pomi\u0119dzy bra\u0107mi lub dzie\u0107mi a rodzicami oddzia\u0142ywuj\u0105 na r\u00f3wnowag\u0119 osoby \u015bni\u0105cej, a przez to na form\u0119 i jako\u015b\u0107 jej sn\u00f3w. Cayce wyja\u015bnia\u0142, \u017ce takie wi\u0119zy s\u0105 nie tylko kwesti\u0105 mi\u0142ego zachowania czy obowi\u0105zku. Maj\u0105 one najwa\u017cniejsze znaczenie dla samej duszy.<\/p>\n<p>\u015ani\u0105cy cz\u0119sto dowiaduj\u0105 si\u0119 fakt\u00f3w niedost\u0119pnych dla bliskiej im osoby a jej dotycz\u0105cej. Wynika to z faktu, \u017ce bliska nam osoba jest czasami w stanie bardziej obiektywnie oceni\u0107 nasze potrzeby i problemy. Cz\u0119sto brat lub siostra czy dziecko za pomoc\u0105 nie\u015bwiadomej telepatii ukazuj\u0105 swoim bliskim jak mog\u0105 oni poradzi\u0107 sobie z ich z\u0142ym charakterem, na\u0142ogiem, z\u0142amanym sercem czy z wynios\u0142\u0105 dum\u0105.<\/p>\n<p>Jednym z najcz\u0119\u015bciej wyst\u0119puj\u0105cych sn\u00f3w jest sen-przegl\u0105d, w kt\u00f3rym bli\u017cszemu rozpatrzeniu poddany zostaje jeden lub wi\u0119cej aspekt\u00f3w psychiki albo \u017cycia cz\u0142owieka. Takie sny cz\u0119sto nawi\u0105zuj\u0105 do czas\u00f3w dzieci\u0144stwa, na co wskazuje ich umiejscowienie. Zwykle wyst\u0119puje w nich wielu ludzi, poniewa\u017c osobowo\u015b\u0107 i nawyki osoby \u015bni\u0105cej zwi\u0105zane s\u0105 z poszczeg\u00f3lnymi, wa\u017cnymi dla niej lud\u017ami. \u015ani\u0105cego mog\u0105 te\u017c nawiedza\u0107 przez kilka kolejnych nocy ca\u0142e serie sn\u00f3w na ten sam temat, np. seksu, wiary, odwagi w obliczu przeciwno\u015bci lub wykorzystywania w\u0142asnych talent\u00f3w. W interpretacji Cayce&#8217;a zazwyczaj zako\u0144czenie snu-przegl\u0105du wskazuje na samopoczucie osoby \u015bni\u0105cej. Ponure zako\u0144czenie i przygn\u0119bienie w ko\u0144c\u00f3wce snu stanowi ostrze\u017cenie, natomiast przygody, odkrycia i atrakcyjne miejsca &#8211; obietnice.<\/p>\n<p>Opisuj\u0105c proces interpretacji snu Cayce stwierdzi\u0142, \u017ce nie polega ona na doszukiwaniu si\u0119 symbolu w senniku i odniesieniu go do danego snu. Interpretuje si\u0119 bowiem \u015bni\u0105cego, a nie sen. W\u0142a\u015bnie dlatego podczas ka\u017cdego przegl\u0105du Cayce zadawa\u0142 sobie tyle trudu, by okre\u015bli\u0107 jaka cz\u0119\u015b\u0107 psychiki \u015bni\u0105cego dosz\u0142a we \u015bnie do g\u0142osu i jaki cel chcia\u0142a przez to osi\u0105gn\u0105\u0107. Je\u015bli zrozumie si\u0119 \u015bni\u0105cego, mo\u017cna uczyni\u0107 pierwszy istotny krok, to znaczy ustali\u0107, kt\u00f3ra z dw\u00f3ch g\u0142\u00f3wnych funkcji wysuwa si\u0119 na czo\u0142o w danym \u015bnie:<\/p>\n<p>a) rozwi\u0105zywanie problem\u00f3w i przystosowanie si\u0119 do zewn\u0119trznych okoliczno\u015bci,<\/p>\n<p>b) budzenie \u015bni\u0105cego i u\u015bwiadamianie mu obecno\u015bci w jego wn\u0119trzu nowych mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\n<p>Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi dostatecznie g\u0142\u0119boko rozumie tylko jednego \u015bni\u0105cego &#8211; samego siebie. Dlatego te\u017c w\u0142a\u015bciwa nauka interpretacji sn\u00f3w rozpoczyna si\u0119 od zbadania na wszystkich poziomach samego siebie. Nale\u017cy tu uwzgl\u0119dni\u0107 p\u0142aszczyzny \u015bwiadomo\u015bci, cele, zainteresowania, pogl\u0105dy i decyzje. Powinno si\u0119 te\u017c bada\u0107 pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 wraz z jej ukrytymi nawykami, lekami, pragnieniami, zale\u017cno\u015bciami i sposobami obrony. Inne obszary wymagaj\u0105ce zbadania to cia\u0142o, jego cykle, potrzeby, nawyki, stresy, z kt\u00f3rych wszystkie mog\u0105 znajdowa\u0107 odzwierciedlenie w snach. Do analizy pozostaje jeszcze dusza, zawsze obecna w cz\u0142owieku, wywieraj\u0105ca na niego wp\u0142yw podobnie jak cia\u0142o, ale za pomoc\u0105 idea\u0142\u00f3w, poszukiwania odpowiedzi, k\u0142opotliwych, niewidocznych na pierwszy rzut oka.<\/p>\n<p>&#8222;Badaj siebie&#8221; &#8211; tak brzmia\u0142a pierwsza rada Cayce&#8217;a w nauce interpretacji sn\u00f3w. M\u00f3wi\u0142 ludziom by wyszukiwali wspomnienia, by porz\u0105dkowali swoje idea\u0142y, dziel\u0105c prac\u0119 na fizyczna, umys\u0142ow\u0105 i duchow\u0105, by decydowali co szanuj\u0105 w innych a co w sobie, by por\u00f3wnywali spos\u00f3b w jaki postrzegaj\u0105 samych siebie, ze sposobem w jaki widz\u0105 ich inni.<\/p>\n<p>Cayce powiedzia\u0142, \u017ce osoby \u015bni\u0105ce powinny cz\u0119sto prosi\u0107 we \u015bnie lub bezpo\u015brednio po przebudzeniu o ukazanie im, kt\u00f3ra cz\u0119\u015b\u0107 umys\u0142u zadzia\u0142a\u0142a we \u015bnie i dlaczego. Niekt\u00f3rzy spo\u015br\u00f3d uczni\u00f3w Cayce&#8217;a byli zdumieni rozmow\u0105, jak\u0105 mogli toczy\u0107 we w\u0142asnym wn\u0119trzu. Inni byli zachwyceni zdolno\u015bci\u0105 rozr\u00f3\u017cniania w snach w\u0142asnego wewn\u0119trznego g\u0142osu od g\u0142os\u00f3w duch\u00f3w.<\/p>\n<p>Zdaniem Edgara cz\u0119\u015bci\u0105 interpretacji sn\u00f3w jest staro\u017cytna sztuka Urim czy te\u017c rozpoznawanie symboli o relatywnie uniwersalnym znaczeniu. Jednak podkre\u015bla\u0142 on, \u017ce wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 zawarto\u015bci sn\u00f3w, od ubra\u0144 po sceny batalistyczne, ma najcz\u0119\u015bciej osobiste znaczenie. Mimo to zach\u0119ca\u0142 uczni\u00f3w do wyszukiwania poetyckich symboli powszechnie wyst\u0119puj\u0105cych w mitach i sztuce.<\/p>\n<p>Ogie\u0144 cz\u0119sto oznacza gniew. \u015awiat\u0142o i wznoszenie si\u0119 &#8211; intuicj\u0119 oraz pomoc ze strony Boga. Dziecko zwykle symbolizuje pocz\u0105tek wymagaj\u0105cy dalszych stara\u0144 ze strony osoby \u015bni\u0105cej. Ko\u0144 i je\u017adziec to przekaz z wy\u017cszych sfer \u015bwiadomo\u015bci. Spiczaste przedmioty wk\u0142adane w otwory mog\u0105 by\u0107 symbolami seksualnymi, ale klucz umieszczony w zamku s\u0142u\u017cy raczej do otwierania czego\u015b w osobie \u015bni\u0105cej.<\/p>\n<p>Cayce interpretowa\u0142 w ten spos\u00f3b mniej ni\u017c 20 procent sn\u00f3w swoich uczni\u00f3w. M\u00f3wi\u0142, \u017ce to czy t\u0142umaczenie sn\u00f3w danej osoby przez Urim by\u0142o trafne, zale\u017ca\u0142o od rodzaju sn\u00f3w danej osoby.<\/p>\n<p>W snach mog\u0105 pojawia\u0107 si\u0119 obszerne eseje zawieraj\u0105ce nawet wykresy i ilustruj\u0105ce je scenki. Osoby po\u015bwi\u0119caj\u0105ce si\u0119 badaniu swoich sn\u00f3w mog\u0142y spodziewa\u0107 si\u0119 sn\u00f3w takiego rodzaju, \u0142\u0105cz\u0105cych dan\u0105 scen\u0119 z jej obja\u015bnieniem czy to przez rozlegaj\u0105cy si\u0119 g\u0142os, czy przez seri\u0119 logicznie powi\u0105zanych my\u015bli.<\/p>\n<p>Wed\u0142ug Cayce&#8217;a wi\u0119kszo\u015b\u0107 sn\u00f3w o charakterze eseju wywodzi si\u0119 ze stara\u0144 pod\u015bwiadomo\u015bci \u015bni\u0105cego, by nauczy\u0107 si\u0119 czego\u015b niezb\u0119dnego w \u017cyciu. Takie sny cz\u0119sto rozgrywa\u0142y si\u0119 w szkole. Czasami pochodzi\u0142y z duszy \u015bni\u0105cego, czasami za\u015b najwa\u017cniejsza cz\u0119\u015b\u0107 zawartej w nich nauki pochodzi\u0142a od bezcielesnej istoty, ducha czy te\u017c przewodnika, kt\u00f3ry pomaga\u0142 \u015bni\u0105cemu.<\/p>\n<p>Cayce pracowa\u0142 nad sennymi esejami opowiadaj\u0105cymi o tym, co czuje si\u0119 w momencie \u015bmierci, jak porozumiewaj\u0105 si\u0119 \u017cywi i umarli, w jaki spos\u00f3b ludzie kontaktuj\u0105 si\u0119 z Bogiem, czego dusze mog\u0105 nauczy\u0107 si\u0119 od zwierz\u0105t, jakie s\u0105 skutki samob\u00f3jstwa, jak funkcjonuj\u0105 sny, jak wzajemnie dopasowuj\u0105 si\u0119 nauka i religia oraz w jaki spos\u00f3b wydawane s\u0105 os\u0105dy moralne.<\/p>\n<p>Jeden aspekt interpretacji sn\u00f3w przez Cayce&#8217;a by\u0142 trudniejszy do powt\u00f3rzenia dla os\u00f3b \u015bni\u0105cych. Cayce potrafi\u0142 bowiem przewidzie\u0107 czas, kiedy pojawi si\u0119 sen, noc, a nawet por\u0119. Edgar twierdzi\u0142, \u017ce dostrzega w psychice \u015bni\u0105cego czynniki, kt\u00f3re sprawia\u0142y, i\u017c sen musia\u0142 si\u0119 nieuchronnie pojawi\u0107. M\u00f3g\u0142 przewidzie\u0107 sen, jak kto\u015b stoj\u0105cy na szczycie wysokiego domu i obserwuj\u0105cy samochody je\u017cdz\u0105ce w dole r\u00f3\u017cnymi ulicami mo\u017ce przewidzie\u0107 ich kolizje. Doda\u0142, \u017ce osoby \u015bni\u0105ce mog\u0142y tak\u017ce nauczy\u0107 si\u0119 rozpoznawa\u0107, kiedy dane sny zapowiada\u0142y nowy temat lub seri\u0119 oraz przewidywa\u0107 jak wiele ich jeszcze b\u0119dzie.<\/p>\n<p>Wed\u0142ug Cayce&#8217;a najwa\u017cniejszym krokiem w interpretacji jest ustalenie celu snu. Wyja\u015bni\u0142, \u017ce psychika czy te\u017c og\u00f3lna istota osoby \u015bni\u0105cej pr\u00f3buje dostarczy\u0107 jej tego, czego ta najbardziej potrzebuje. Je\u015bli potrzebuje zrozumienia, psychika udziela jej nauk, a nawet przemawia do niej. Je\u015bli trzeba ni\u0105 potrz\u0105sn\u0105\u0107, psychika ofiarowuje jej pi\u0119kne lub przera\u017caj\u0105ce prze\u017cycia. Je\u015bli osobie \u015bni\u0105cej potrzeba informacji &#8211; odnajduje je dla niej. Sny stanowi\u0105 bowiem cz\u0119\u015b\u0107 samoreguluj\u0105cego si\u0119, samorozwijaj\u0105cego i samoszkol\u0105cego programu, kt\u00f3rym zawiaduje dusza osoby \u015bni\u0105cej.<\/p>\n<p>\u015ani\u0105cy mo\u017ce nauczy\u0107 si\u0119 rozpoznawa\u0107 cel w jakim przyszed\u0142 dany sen. Na przyk\u0142ad dyskusja w gronie znajomych na temat akcji by\u0142a we \u015bnie zach\u0119t\u0105 do zwr\u00f3cenia baczniejszej uwagi na akcje i do obserwowania gie\u0142dy. Jednak\u017ce akcje widziane na gie\u0142dzie albo instrukcje dotycz\u0105ce akcji udzielane przez szczeg\u00f3lny rodzaj g\u0142osu by\u0142y dla osoby \u015bni\u0105cej sygna\u0142em do dzia\u0142ania, a nie do obserwacji.<\/p>\n<p>Dwa podstawowe kroki w interpretacji to zrozumienie, do czego dany sen si\u0119 odnosi oraz wyczucie og\u00f3lnego nastawienia snu, czyli tego, co zamierza zmieni\u0107 lub obdarzy\u0107 nowym znaczeniem. W celu zrozumienia nale\u017cy por\u00f3wnywa\u0107 sen ze swoimi zewn\u0119trznymi my\u015blami, uczuciami i intencjami. Czasami ta sama fabu\u0142a snu odnosi si\u0119 do jednego i drugiego. Rozw\u00f3j w interpretacji sn\u00f3w oznacza rozw\u00f3j zdolno\u015bci \u0142atwego i trafnego odnajdywania por\u00f3wna\u0144 oraz og\u00f3lnego znaczenia snu.<\/p>\n<p>Cayce zaleca\u0142 tak\u017ce aby \u015bni\u0105cy gdy budzi si\u0119 po wyrazistym \u015bnie, powt\u00f3rzy\u0142 go w my\u015bli, aby przypomnie\u0107 go sobie p\u00f3\u017aniej, a nast\u0119pnie zasn\u0105\u0142 z zamiarem poddania danego snu interpretacji. Sen do\u015b\u0107 cz\u0119sto jest t\u0142umaczony czy to przez dalsze epizody, czy przez fragmenty o charakterze eseju, czy te\u017c za pomoc\u0105 g\u0142osu interpretatora &#8211; &#8222;sprawozdawcy&#8221;.<\/p>\n<p>Edgar podkre\u015bla\u0142, \u017ce ka\u017cdy tak odbiera pomoc i porady ze strony sn\u00f3w, i tak na nie reaguje, jak pozwalaj\u0105 mu okoliczno\u015bci oraz stopie\u0144 w\u0142asnego rozwoju.<\/p>\n<p>Senne nastroje i doznania pomagaj\u0105 zrozumie\u0107 w\u0142asn\u0105 dusz\u0119, z kt\u00f3r\u0105 kontaktujemy si\u0119 w snach oraz samego Boga. Senne wra\u017cenia mo\u017cna te\u017c wykorzysta\u0107 w celu zrozumienia bli\u017anich, a nawet ducha gie\u0142dy czy rynku. Lecz kiedy zaspokoi si\u0119 podstawowe potrzeby, okazuje si\u0119, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest podanie pomocnej d\u0142oni innym ludziom b\u0119d\u0105cym w potrzebie. Zdaniem Cayce&#8217;a s\u0142u\u017cba nie stanowi wielkiego wymagania ani uci\u0105\u017cliwego obowi\u0105zku. Jest ona pi\u0119tnem rzeczywisto\u015bci, drog\u0105 duszy pragn\u0105cej \u017cyc we w\u0142a\u015bciwy sobie spos\u00f3b, a nie tylko wlec si\u0119 przez \u017cycie. Dlatego wszech\u015bwiat zosta\u0142 tak skonstruowany, \u017ce s\u0142u\u017cba jest g\u0142\u00f3wnym celem cz\u0142owieka na ziemi. Czyli jest to pomoc w wydobywaniu z innych ludzi ich najlepszych cech.<\/p>\n<p>Edgar k\u0142ad\u0142 nacisk na medytacj\u0119. Powiedzia\u0142, \u017ce w umy\u015ble istnieje zak\u0105tek, w kt\u00f3rym sen zostaje szybko zinterpretowany, a t\u0142umaczenie brzmi prawdziwie. Mo\u017cna do niego si\u0119gn\u0105\u0107 i rozszyfrowa\u0107 sen na tyle, na ile pozwala \u015bwiadomo\u015b\u0107, potem za\u015b zapami\u0119ta\u0107 go i modli\u0107 si\u0119. Kiedy ponownie natrafi si\u0119 na \u00f3w sen w jakim\u015b spokojnym zak\u0105tku umys\u0142u, mo\u017cna zrozumie\u0107 go z zadziwiaj\u0105c\u0105 wyrazisto\u015bci\u0105.<\/p>\n<hr>\n<p>jak odczyta\u0107 przekaz z przysz\u0142o\u015bci ?<\/p>\n<p>Cayce twierdzi\u0142, \u017ce dla pod\u015bwiadomo\u015bci obdarzonej zdolno\u015bci\u0105 przewidywania przysz\u0142o\u015bci kryteria czasu nie s\u0105 tak rzeczywiste, jak dla \u015bwiadomej cz\u0119\u015bci umys\u0142u. Pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 postrzega nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 ci\u0105g fakt\u00f3w, dok\u0142adnie tak jak obecnie one wygl\u0105daj\u0105, dop\u00f3ki cz\u0142owiek nie pos\u0142u\u017cy si\u0119 sw\u0105 wol\u0105, by je zmieni\u0107. Nie ma wi\u0119c w snach \u017cadnych szczeg\u00f3lnych symboli przysz\u0142o\u015bci, gdy\u017c sama idea przysz\u0142o\u015bci obca jest pod\u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n<p>Cayce powiedzia\u0142 jednak, \u017ce istniej\u0105 sposoby poszukiwania przysz\u0142o\u015bci w snach. Co\u015b wok\u00f3\u0142 czego koncentruj\u0105 si\u0119 \u015bwiadome zainteresowania cz\u0142owieka mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 z tre\u015bci\u0105 snu, gdy\u017c powinno si\u0119 tam pojawi\u0107 i zosta\u0107 skomentowane.<\/p>\n<p>Jednym z takich sposob\u00f3w s\u0105 liczby. Na jawie Cayce przywi\u0105zywa\u0142 do numerologii znacznie mniejsz\u0105 wag\u0119 ni\u017c do reinkarnacji. W przegl\u0105dach twierdzi\u0142 jednak, \u017ce cyfry s\u0105 dla psychiki cz\u0142owieka starymi i znajomymi symbolami, naturalnym sposobem przedstawiania przysz\u0142o\u015bci. W przegl\u0105dach uzmys\u0142awia\u0142 biznesmenom, \u017ce cyfry w ich snach przedstawia\u0142y nie tylko ceny akcji, ale tak\u017ce dni i tygodnie ich wzrostu lub spadku oraz relatywne si\u0142y danych akcji. Cyfra albo wiele cyfr, mog\u0142o stre\u015bci\u0107 wszystkie te wskaz\u00f3wki w jednym sennym wyobra\u017ceniu, tak jak twarz cz\u0142owieka we \u015bnie ma na celu wywo\u0142anie r\u00f3\u017cnorodnych skojarze\u0144. Niekt\u00f3rzy ludzie \u0142atwiej radz\u0105 sobie w snach z cyframi od innych, co nie oznacza, \u017ce ci drudzy s\u0105 gorsi. R\u00f3\u017cni ludzie maj\u0105 r\u00f3\u017cne talenty, kt\u00f3re powinni w sobie rozwija\u0107.<\/p>\n<p>Innym sposobem umieszczania przekazu w czasie s\u0105 &#8222;symbole czasu&#8221;. Na przyk\u0142ad wzrost cen akcji po Dniu Dzi\u0119kczynienia ukazany zosta\u0142 pod postaci\u0105 restauracji i obfitego, \u015bwi\u0105tecznego obiadu. W innym \u015bnie pojawi\u0142o si\u0119 Atlantic City co sugerowa\u0142o, \u017ce dana zmiana zbiegnie si\u0119 z podr\u00f3\u017c\u0105 \u015bni\u0105cego do miejscowo\u015bci wypoczynkowej. Jeszcze inny sen ukazywa\u0142 kursuj\u0105ce promy, kt\u00f3re sygnalizowa\u0142y, \u017ce wydarzenie rozegra si\u0119 po stopieniu zimowych lod\u00f3w.<\/p>\n<p>Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce gdy jakiego\u015b cz\u0142owieka czeka\u0142y wa\u017cne wydarzenia, ukazywa\u0142y si\u0119 one w snach jego bliskich znajomych lub rodziny. Osoby z nim zwi\u0105zane, szczeg\u00f3lnie za\u015b osoby pozbawione nadmiernego egocentryzmu mog\u0142y ujrze\u0107 kluczowe chwile przysz\u0142ych wydarze\u0144. Wynika z tego, \u017ce przysz\u0142o\u015b\u0107 najlepiej mo\u017cna ustali\u0107 \u0142\u0105cz\u0105c sny kilku bliskich sobie os\u00f3b.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wreszcie konkretniej o snach Cayce zinterpretowa\u0142 \u0142\u0105cznie 1650 sn\u00f3w w 700 przegl\u0105dach. Po\u015br\u00f3d tysi\u0119cy zarejestrowanych i zachowanych zapis\u00f3w Odczyt\u00f3w, dokonanych w trakcie 40 lat medialnej pracy Cayce&#8217;a na ponad 20 innych przypada\u0142 w przybli\u017ceniu jeden przegl\u0105d dotycz\u0105cy sn\u00f3w.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-22","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Edgar Cayce, Huna i sny II - Lambar - Huna Archiwum<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Edgar Cayce, Huna i sny II - Lambar - Huna Archiwum\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Wreszcie konkretniej o snach Cayce zinterpretowa\u0142 \u0142\u0105cznie 1650 sn\u00f3w w 700 przegl\u0105dach. Po\u015br\u00f3d tysi\u0119cy zarejestrowanych i zachowanych zapis\u00f3w Odczyt\u00f3w, dokonanych w trakcie 40 lat medialnej pracy Cayce&#8217;a na ponad 20 innych przypada\u0142 w przybli\u017ceniu jeden przegl\u0105d dotycz\u0105cy sn\u00f3w.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Huna Archiwum\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"-0001-11-30T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\",\"@id\":\"\"},\"headline\":\"Edgar Cayce, Huna i sny II &#8211; Lambar\",\"datePublished\":\"-0001-11-30T00:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/\"},\"wordCount\":3407,\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/\",\"name\":\"Edgar Cayce, Huna i sny II - Lambar - Huna Archiwum\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/#website\"},\"datePublished\":\"-0001-11-30T00:00:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Edgar Cayce, Huna i sny II &#8211; Lambar\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/#website\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/\",\"name\":\"Huna Archiwum\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/author\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Edgar Cayce, Huna i sny II - Lambar - Huna Archiwum","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Edgar Cayce, Huna i sny II - Lambar - Huna Archiwum","og_description":"Wreszcie konkretniej o snach Cayce zinterpretowa\u0142 \u0142\u0105cznie 1650 sn\u00f3w w 700 przegl\u0105dach. Po\u015br\u00f3d tysi\u0119cy zarejestrowanych i zachowanych zapis\u00f3w Odczyt\u00f3w, dokonanych w trakcie 40 lat medialnej pracy Cayce&#8217;a na ponad 20 innych przypada\u0142 w przybli\u017ceniu jeden przegl\u0105d dotycz\u0105cy sn\u00f3w.","og_url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/","og_site_name":"Huna Archiwum","article_published_time":"-0001-11-30T00:00:00+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"","Szacowany czas czytania":"17 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/"},"author":{"name":"","@id":""},"headline":"Edgar Cayce, Huna i sny II &#8211; Lambar","datePublished":"-0001-11-30T00:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/"},"wordCount":3407,"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/","url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/","name":"Edgar Cayce, Huna i sny II - Lambar - Huna Archiwum","isPartOf":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/#website"},"datePublished":"-0001-11-30T00:00:00+00:00","author":{"@id":""},"breadcrumb":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-ii-lambar\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Edgar Cayce, Huna i sny II &#8211; Lambar"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/#website","url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/","name":"Huna Archiwum","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"","url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/author\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}