Lambar<\/a><\/p>\n
\no Edgarze i jego darze<\/p>\n
R\u00f3\u017cne \u017ar\u00f3d\u0142a podaj\u0105 odmienne dzieje Edgara Cayce’a, jego pocz\u0105tki wykorzystywania daru jakim zosta\u0142 obdarzony. Jedno jest pewne: \u017cy\u0142 w latach 1887-1945 i mia\u0142 niesamowite zdolno\u015bci, kt\u00f3re okre\u015blane s\u0105 w naszym materialnym \u015bwiecie jako paranormalne. Lecz sam Cayce m\u00f3wi\u0142, \u017ce ka\u017cdy je posiada w wi\u0119kszym lub mniejszym stopniu i mo\u017ce pracowa\u0107 nad ich rozwojem. Cayce zostawi\u0142 po sobie ponad 14 tysi\u0119cy udokumentowanych stenograficznych zapis\u00f3w stan\u00f3w „jasnowidzenia”, w czasie kt\u00f3rych pom\u00f3g\u0142 ponad 6 tysi\u0105com r\u00f3\u017cnych ludzi. Dokumenty te zosta\u0142y zebrane pod wsp\u00f3ln\u0105 nazw\u0105 Odczyty. Stanowi\u0105 one jeden z najwi\u0119kszych i najbardziej imponuj\u0105cych rejestr\u00f3w postrzegania pozazmys\u0142owego.<\/p>\n
Dla przyk\u0142adu osobom nie znaj\u0105cym Cayce’a przytaczamy kilka jego „zdolno\u015bci”, kt\u00f3re wykorzystywa\u0142 nios\u0105c pomoc innym, zar\u00f3wno lecz\u0105c ich cia\u0142a jak i poprawiaj\u0105c ich stan maj\u0105tkowy.<\/p>\n
Edgar czerpa\u0142 informacje z duchowego \u015bwiata zapadaj\u0105c w hipnotyczn\u0105 \u015bpi\u0105czk\u0119. Wtedy zadawano mu pytania prosz\u0105c o rad\u0119. Informacje udzielane przez Edgara nazwane zosta\u0142y przegl\u0105dami. Najcz\u0119\u015bciej by\u0142y to „specjalistyczne” przegl\u0105dy dotycz\u0105ce wy\u0142\u0105cznie zdrowia, spraw materialnych lub rozwoju danego cz\u0142owieka.<\/p>\n
Nasz bohater potrzebowa\u0142 tylko nazwiska i adresu pacj\u0119ta aby nawi\u0105za\u0107 z nim doskona\u0142\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 (chory m\u00f3g\u0142 w tym czasie przebywa\u0107 na innym kontynencie). Po analizie stanu zdrowia podawa\u0142 chorob\u0119 i zaleca\u0142 lekarstwa. Czasami byly to najnowsze medykamenty, kt\u00f3re jeszcze nie trafi\u0142y do sprzeda\u017cy. Innym razem m\u00f3wi\u0142 nazwisko lekarza-specjalisty i miejsce jego pobytu na naszym globie w danej chwili. Cayce nie mia\u0142 wykszta\u0142cenia medycznego ani te\u017c \u017cadnego specjalnego. Uko\u0144czy\u0142 zaledwie 7 klas.<\/p>\n
Przegl\u0105dy Cayce’a opr\u00f3cz uznanych lek\u00f3w i zabieg\u00f3w operacyjnych zaleca\u0142y osteopatie w czasach, gdy klasyfikowano j\u0105 jako \u015brodek znachorski. Odnajdowa\u0142 w chorobach elementy psychosomatyczne (tak by\u0142o w przypadku oko\u0142o 1\/4 jego diagnoz), podczas gdy jedynie wiede\u0144scy specjali\u015bci rozpatrywali znaczenie psychogenetycznych przyczyn chor\u00f3b. Opisa\u0142 pewne witaminy, zanim te zosta\u0142y wyodr\u0119bnione w laboratoriach. Sporz\u0105dzi\u0142 opis funkcjonowania gruczo\u0142\u00f3w dokrewnych, kt\u00f3rych znaczenie odkryto dopiero po jego \u015bmierci.<\/p>\n
W latach trzydziestych, przed odkryciem w Qumran Zwoj\u00f3w z Morza Martwego, Cayce wyja\u015bnia\u0142 w swoich przegl\u0105dach, jak powsta\u0142 staro\u017cytny ruch Esse\u0144czyk\u00f3w, a tak\u017ce inne centra Sprzymierze\u0144c\u00f3w na terenie Morza Martwego i poza nim. W latach czterdziestych, kiedy Francja znalaz\u0142a si\u0119 pod okupacj\u0105 i wydawa\u0142a si\u0119 sta\u0107 w obliczu beznadziejnej przysz\u0142o\u015bci, Cayce przewidzia\u0142 jej powr\u00f3t jako niepodleg\u0142ego europejskiego mocarstwa. W latach dwudziestych, przed za\u0142o\u017ceniem ONZ, Cayce twierdzi\u0142, \u017ce w\u0142a\u015bciwa propozycja dla ludzko\u015bci sprzeciwiaj\u0105cej si\u0119 wojnie jest Liga Narod\u00f3w. Na ca\u0142e dziesi\u0119ciolecia przed pojawieniem si\u0119 na uniwersytetach Ameryki dyskusji na temat buddyzmu Zen i medytacji Hindu, Cayce w swoich przegl\u0105dach sprecyzowa\u0142 spos\u00f3b post\u0119powania w czasie g\u0142\u0119bokiej medytacji i zaleca\u0142 j\u0105 ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi. Opisywa\u0142 trz\u0119sienia ziemi przed ich wyst\u0105pieniem, uwzgl\u0119dniaj\u0105c obj\u0119te nimi geologiczne linie uskoku. Da\u0142 \u015bwiatu rozpraw\u0119 na temat kszta\u0142tu skrzyde\u0142 samolotu na dziesi\u0119\u0107 lat przed badaniami aeronautycznymi. Przewidywa\u0142 zarys \u017cycia nowonarodzonych dzieci. Potrzeba by\u0142o ca\u0142ego pokolenia aby oceni\u0107 ich nieprawdopodobn\u0105 dok\u0142adno\u015b\u0107.<\/p>\n
Ci, kt\u00f3rzy badali przegl\u0105dy Cayce’a byli wstrz\u0105\u015bni\u0119ci ich zakresem. Z \u0142atwo\u015bci\u0105 przeskakiwa\u0142 w nich od mikroorganizm\u00f3w do \u017cycia po \u015bmierci, od historii Persji do cen na gie\u0142dzie, od lokalizacji ukrytych p\u00f3l naftowych do muzycznego geniuszu ukrytego w dziecku.<\/p>\n
Ludzie ci zauwa\u017cyli r\u00f3wnie\u017c, \u017ce przegl\u0105dy Cayce’a nie funkcjonowa\u0142y na zasadzie parapsychicznego mikroskopu. Przez ca\u0142e czterdzie\u015bci lat swojej dzia\u0142alno\u015bci Cayce, najbardziej znane medium wsp\u00f3\u0142czesnych czas\u00f3w, metodycznie zajmowa\u0142 si\u0119 w swoich przegl\u0105dach rozwojem ludzi.<\/p>\n
Pogr\u0105\u017cony w transie Edgar ka\u017cde odkrycie prezentowa\u0142 przez pryzmat zmian, jakich mog\u0142o ono dokona\u0107 w czyim\u015b \u017cyciu. M\u00f3wi\u0142 ludziom tylko o tych sprawach, kt\u00f3re mogli konstruktywnie wykorzysta\u0107. Nie da\u0142by jednemu cz\u0142owiekowi nies\u0142usznej przewagi nad innymi. Ka\u017cd\u0105 pro\u015bb\u0119 o pomoc obraca\u0142 w pytanie o sens \u017cycia. Kiedy ludzie zwracali si\u0119 do niego z pro\u015bb\u0105 o porad\u0119 medyczn\u0105, pyta\u0142 ich: „Co zrobisz ze swoim \u017cyciem jak wyzdrowiejesz?” Ewidentnie by\u0142 kim\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko parapsychicznym cudakiem. Dla tych, kt\u00f3rzy prosili go o pomoc, byl doradc\u0105, badaczem, nauczycielem i duchowym przyw\u00f3dc\u0105.<\/p>\n
Wszystkimi swoimi umiej\u0119tno\u015bciami – darem odnajdywania informacji oraz darem wyszukiwania prawdziwej warto\u015bci cz\u0142owieka – pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 dla wyra\u017cenia nast\u0119puj\u0105cego pogl\u0105du: „Nie robi\u0119 niczego, czego i ty nie mo\u017cesz zrobi\u0107”.<\/p>\n
Twierdzi\u0142, \u017ce to, co widzieli w nim ludzie, nie by\u0142o w istocie niczym niezwyk\u0142ym, chocia\u017c mog\u0142o budzi\u0107 podziw. Widzieli bowiem dzia\u0142anie ca\u0142kowicie naturalnych praw. Widzieli prawa, kt\u00f3rymi mogli sami nauczy\u0107 si\u0119 pos\u0142ugiwa\u0107.<\/p>\n
Co prawda nie ka\u017cdy, kto uczy\u0142 si\u0119 zrozumienia i zastosowania tych praw, zyskiwa\u0142 dok\u0142adnie takie same umiej\u0119tno\u015bci jak Cayce. Niekt\u00f3rzy mogli mie\u0107 odmienne uzdolnienia – na przyk\u0142ad intelektualne czy przyw\u00f3dczo-administracyjne – w kt\u00f3rych mog\u0142y pomaga\u0107 im zdolno\u015bci medialne i wewn\u0119trzne uduchowienie, podobnie jak pomaga\u0142y one Cayce’owi. Nie ka\u017cdy posiada\u0142 takie same talenty. Istnieli tak\u017ce geniusze we wszystkich dziedzinach. Cayce m\u00f3wi\u0142, \u017ce niekt\u00f3rzy ludzie mogliby sta\u0107 si\u0119 lepszymi mediami od niego. Pewnemu cz\u0142owiekowi powiedzia\u0142, \u017ce m\u00f3g\u0142by nauczy\u0107 si\u0119 udziela\u0107 pewnych przegl\u0105d\u00f3w na jawie. Innemu zasugerowa\u0142, \u017ce gdyby po\u015bwieci\u0142 ca\u0142e swoje \u017cycie ci\u0119\u017ckiej pracy, m\u00f3g\u0142by nawet wskrzesza\u0107 zmar\u0142ych. Podobne umiej\u0119tno\u015bci wykracza\u0142y dalece poza zakres mo\u017cliwo\u015bci Cayce’a.<\/p>\n
Porady udzielone przez Cayce’a w stanie transu w ci\u0105gu 40 lat jego pracy to istny r\u00f3g obfito\u015bci wype\u0142niony informacjami. Niekt\u00f3re z nich doczeka\u0142y si\u0119 potwierdzenia, innym daleko do zweryfikowania. Porady te sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 te\u017c na histori\u0119 rozwoju istot ludzkich w ramach jasnego i przekonywuj\u0105cego systemu warto\u015bci, kt\u00f3ry nie zachwia\u0142 si\u0119 w ci\u0105gu wielu lat. S\u0105 one niezbitym dowodem nieznanych mo\u017cliwo\u015bci ludzkiego umys\u0142u kontaktuj\u0105cego si\u0119 z si\u0142ami pot\u0119\u017cniejszymi od siebie.<\/p>\n
W swoich metodach leczenia Cayce poddawa\u0142 pod rozwag\u0119 zmiany nastawienia, nawyk\u00f3w, pogl\u0105d\u00f3w, sposobu wypoczywania, stylu \u017cycia, zawodu oraz orientacji religijnej. Czasami stawia\u0142 te zmiany na czele listy sposob\u00f3w leczenia. Niekiedy poleca\u0142 te\u017c hipnoz\u0119, psychoterapi\u0119 i terapi\u0119 grupow\u0105, a nawet or\u0119downicze modlitwy innych ludzi. Najcz\u0119\u015bciej jednak pacjent musia\u0142 przebudowa\u0107 swoje wewn\u0119trzne \u017cycie, badaj\u0105c jego podstawy, wp\u0142yw na otaczaj\u0105cych go ludzi, jak r\u00f3wnie\u017c na w\u0142asne zdrowie.<\/p>\n
Edgar twierdzi\u0142, \u017ce badaj\u0105c chorego to w\u0142a\u015bnie pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 pacjenta stawia\u0142a diagnoz\u0119, a on sam by\u0142 przeka\u017anikiem informacji. Natomiast spos\u00f3b leczenia i szereg innych rozwi\u0105za\u0144 ludzkich problem\u00f3w Edgar otrzymywa\u0142 od Uniwersalnej \u015awiadomo\u015bci czy m\u00f3wi\u0105c inaczej nad\u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n
O pieni\u0105dzach Edgar wyra\u017ca\u0142 si\u0119 podobnie jak o nauce czy umiej\u0119tno\u015bciach – zosta\u0142y stworzone, by s\u0142u\u017cy\u0107 celom i zamierzeniom cz\u0142owieka. Oczywi\u015bcie przy zachowaniu odpowiedniej perspektywy. Praca, zaw\u00f3d oraz gromadzenie kapita\u0142u oddzia\u0142uj\u0105 na zdrowie cz\u0142owieka i jego spok\u00f3j ducha. Zdaniem Cayce’a Boga interesowa\u0142a nie tylko ludzka pobo\u017cno\u015b\u0107 i moralno\u015b\u0107. Skoro mo\u017cna by\u0142o nazwa\u0107 Go Tw\u00f3rczymi Si\u0142ami, mo\u017cna te\u017c by\u0142o przedstawi\u0107 Go jako istot\u0119 zainteresowan\u0105 wszelkimi poziomami ludzkiej dzia\u0142alno\u015bci: tworzeniem muzyki, modlitwami i zbijaniem pieni\u0119dzy.<\/p>\n
Twierdzi\u0142, \u017ce nie ma niczego z\u0142ego w samym bogaceniu si\u0119. W jednym z przegl\u0105d\u00f3w udowadnia\u0142, \u017ce sam Chrystus m\u00f3g\u0142by by\u0107 doskona\u0142ym maklerem na Wall Street, pozostaj\u0105c przy tym wierny swemu Ojcu. Nie licz\u0105 si\u0119 bowiem dolary, lecz motywacje. Liczy si\u0119 to co dusza za pomoc\u0105 pieni\u0119dzy usi\u0142uje osi\u0105gn\u0105\u0107 w swej ziemskiej podr\u00f3\u017cy.<\/p>\n
Cayce pom\u00f3g\u0142 zbi\u0107 fortuny innym ludziom. Widzia\u0142 przy tym, jak inwestorzy trac\u0105 nad soba kontrol\u0119, jak rozpadaj\u0105 si\u0119 zespo\u0142y ludzi opanowanych chciwo\u015bci\u0105 i wzajemn\u0105 zazdro\u015bci\u0105. Wiedzia\u0142, \u017ce on sam m\u00f3g\u0142by w legalny spos\u00f3b zdoby\u0107 wielkie pieni\u0105dze, odnajduj\u0105c przyk\u0142adowo zakopany skarb. Musia\u0142by jednak kontrolowa\u0107 w\u0142asne pobudki i panowa\u0107 nad konsekwencjami takiego czynu.<\/p>\n
W swoich przegl\u0105dach otrzyma\u0142 informacj\u0119, \u017ce jego zadaniem by\u0142o budzenie ludzi, tak aby mogli odnale\u017a\u0107 swoj\u0105 prawdziw\u0105 natur\u0119 i godno\u015b\u0107. Takie by\u0142o przeznaczenie jego daru. Ludzi nale\u017cy budzi\u0107 pojedynczo, obdarzaj\u0105c ka\u017cdego tym, czego mo\u017ce u\u017cy\u0107 we w\u0142asnym \u017cyciu, a nie pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 s\u0142aw\u0105 wyczynu jasnowidza.<\/p>\n
Pogl\u0105d, \u017ce ka\u017cdy w wi\u0119kszym lub mniejszym stopniu mo\u017ce dokona\u0107 tego co on sam, by\u0142 chyba najodwa\u017cniejszym twierdzeniem Edgara.<\/p>\n
Nie rzuca\u0142 s\u0142\u00f3w na wiatr. Oferowa\u0142 ludziom ich prywatne laboratorium, w kt\u00f3rym mogli potwierdzi\u0107 prawdziwo\u015b\u0107 jego s\u0142\u00f3w. Zach\u0119ca\u0142 ich, by zapami\u0119tywali i badali w\u0142asne sny. Mawia\u0142, \u017ce w snach mo\u017cna do\u015bwiadczy\u0107 ka\u017cdego zjawiska paranormalnego i uzyska\u0107 ka\u017cd\u0105 psychologiczn\u0105 b\u0105d\u017a religijn\u0105 porad\u0119. Co wi\u0119cej, za pomoc\u0105 sn\u00f3w ludzie mog\u0105 nauczy\u0107 si\u0119 praw rz\u0105dz\u0105cych tymi zjawiskami oraz nauczy\u0107 si\u0119 stosowa\u0107 te prawa, jednak pod warunkiem, \u017ce na jawie w konstruktywny spos\u00f3b wykorzystaj\u0105 wszystko, czego nauczyli si\u0119 w snach. <\/p>\n
\njak to jest z cz\u0142owiekiem, czyli wst\u0119p do sn\u00f3w<\/p>\n
Cayce twierdzi\u0142, \u017ce sny pochodz\u0105 z r\u00f3\u017cnych poziom\u00f3w wn\u0119trza cz\u0142owieka. Je\u015bli spojrze\u0107 na to z tego punktu widzenia, \u015bni\u0105cy przypomina do pewnego stopnia okr\u0119t.<\/p>\n
Cia\u0142o danej osoby prezentuje we \u015bnie swoje bie\u017c\u0105ce potrzeby, tak jak urz\u0105dzenia okr\u0119tu wymagaj\u0105 uwagi kieruj\u0105cych nimi ludzi. Scen\u0119 sn\u00f3w zape\u0142nia wszystko, co stanowi wyraz tego, co Cayce nazywa\u0142 cielesno\u015bci\u0105. S\u0105 to potrzeby ruchu, snu, odpowiedniej diety, zabawy, ci\u0119\u017ckiej pracy, wypr\u00f3\u017cnie\u0144, opieki medycznej, orgazm\u00f3w i medytacji. Jednak\u017ce Cayce uwa\u017ca\u0142, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 sn\u00f3w bior\u0105cych sw\u00f3j pocz\u0105tek z potrzeb cia\u0142a jest wywo\u0142anych dzia\u0142aniem chemii organizmu i przypominaj\u0105 one wizje alkoholika. Wyja\u015bnienie tego problemu dalej.<\/p>\n
Natomiast inne sny bior\u0105ce sw\u00f3j pocz\u0105tek z potrzeb cia\u0142a stanowi\u0105 wynik pracy organizmu nad popraw\u0105 w\u0142asnego dzia\u0142ania. W ten spos\u00f3b jedne urz\u0105dzenia na statku pobudzaj\u0105 do dzia\u0142ania inne.<\/p>\n
Okr\u0119t obs\u0142uguje za\u0142oga – pod\u015bwiadomo\u015b\u0107. Jest tak wyszkolona by dzie\u0144 po dniu, cz\u0119sto automatycznie, utrzymywa\u0107 statek na kursie. Czasami otrzymuje sprzeczne polecenia i musi szuka\u0107 kompromisu. Czasami przyjmuje towar lub pasa\u017cer\u00f3w, z kt\u00f3rymi nie potrafi si\u0119 obchodzi\u0107. Musi wtedy zapozna\u0107 si\u0119 z \u0142adunkiem. Zdarza si\u0119, \u017ce zawodz\u0105 maszyny, albo wybucha sztorm i za\u0142oga musi prosi\u0107 o pomoc dow\u00f3dztwo. Kiedy indziej zyskuje nowych towarzyszy podr\u00f3\u017cy posiadaj\u0105cych umiej\u0119tno\u015bci lub wyposa\u017cenie, o istnieniu kt\u00f3rych za\u0142oga nawet nie wiedzia\u0142a.<\/p>\n
Cayce porozumiewa\u0142 si\u0119 w snach z „pod\u015bwiadomo\u015bci\u0105” albo z „pod\u015bwiadomymi si\u0142ami”, tak jak mo\u017cna porozumie\u0107 si\u0119 z za\u0142og\u0105 okr\u0119tu. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce owe si\u0142y wyst\u0119puj\u0105 w snach bardzo cz\u0119sto, prezentuj\u0105c problemy zwi\u0105zane z w\u0142asnym funkcjonowaniem lub przekazuj\u0105c informacje odnalezione za pomoc\u0105 radaru, jakim jest postrzeganie pozazmys\u0142owe. Ich j\u0119zyk jest charakterystycznie symboliczny, w czym przypomina pikantn\u0105 gwar\u0119 marynarzy. Pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 \u015bni\u0105cego – jego ukryte nawyki, kompleksy i wzory zachowa\u0144 – pos\u0142uguje si\u0119 w\u0142asnymi specyficznymi wyobra\u017ceniami i metaforami odpowiednimi dla, czy raczej ukrytymi w pod\u015bwiadomo\u015bci cz\u0142owieka. Kapitan to \u015bwiadomo\u015b\u0107 ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n
R\u00f3wnie\u017c kapitan posiada\u0142 okre\u015blony zakres wiedzy i decyduje, jakim \u0142adunkiem ma si\u0119 zaj\u0105\u0107 za\u0142oga. Edgar uwa\u017ca\u0142, \u017ce pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 jest niezwykle aktywna, \u017ce nieustannie kszta\u0142tuje to, co zostanie powierzone jej pieczy. Twierdzi\u0142, \u017ce my\u015bli s\u0105 rzeczami, my\u015bli s\u0105 czynami ze wzgl\u0119du na ich wp\u0142yw na pod\u015bwiadomo\u015b\u0107.<\/p>\n
Wszystko nad czym zatrzymuje si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, zostaje zachowane w pod\u015bwiadomo\u015bci, odci\u015bni\u0119te w pod\u015bwiadomych si\u0142ach, a\u017c do momentu, gdy przybierze w\u0142asne cia\u0142o, form\u0119 i niezale\u017cny byt.<\/p>\n
Aby dobrze obs\u0142ugiwa\u0107 okr\u0119t, za\u0142oga potrzebuje informacji pochodz\u0105cych spoza jego pok\u0142adu. Niekt\u00f3re z nich mo\u017cna uzyska\u0107 za pomoc\u0105 w\u0142asnych urz\u0105dze\u0144. W przesz\u0142o\u015bci \u017ceglarze ustalali po\u0142o\u017cenie geograficzne na podstawie gwiazd, czas za pomoc\u0105 s\u0142o\u0144ca, nowinki za\u015b czerpali z przep\u0142ywaj\u0105cych obok statk\u00f3w.<\/p>\n
Cayce wielokrotnie powtarza\u0142, \u017ce pod\u015bwiadomo\u015b\u0107 potrafi dokona\u0107 oceny sytuacji dotycz\u0105cej spraw praktycznych przy u\u017cyciu wrodzonej mocy postrzegania pozazmys\u0142owego.<\/p>\n
Lecz jest dost\u0119pne jeszcze inne \u017ar\u00f3d\u0142o pomocy. Edgar nazwa\u0142 je nad\u015bwiadomo\u015bci\u0105, wy\u017csz\u0105 sfer\u0105 pod\u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n
Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni \u017ceglarze korzystaj\u0105 z odpowiednika nad\u015bwiadomo\u015bci, kiedy \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 przez radio z macierzystym portem, aby uzyska\u0107 informacje ze skomputeryzowanej bazy morskiej. Ta poda im natychmiast dane dotycz\u0105ce pr\u0105d\u00f3w oceanicznych, przep\u0142yw\u00f3w, stanu pogody, innych statk\u00f3w i ich pasa\u017cer\u00f3w, a nawet warunk\u00f3w w portach, do kt\u00f3rych si\u0119 kieruj\u0105.<\/p>\n
Cayce twierdzi\u0142, \u017ce istnieje co\u015b, co nazywa\u0142 „Uniwersalnymi Si\u0142ami”, z kt\u00f3rymi cz\u0142owiek mo\u017ce si\u0119 kontaktowa\u0107 zale\u017cnie od potrzeb i umiej\u0119tno\u015bci wykorzystania ich porad. Si\u0142y te mog\u0105 zapewni\u0107 mu nieograniczony dop\u0142yw informacji i rad. S\u0105 one w istocie tw\u00f3rczymi pr\u0105dami samego Boga przep\u0142ywaj\u0105cymi przez ludzkie \u017cycie niczym jaki\u015b niewidzialny Golfstrom.<\/p>\n
Okr\u0119t obs\u0142uguje za\u0142oga pracuj\u0105ca pod rozkazami kapitana. Z kolei kapitan podlega rozkazom wy\u017cszej instancji i narusza je na w\u0142asne ryzyko. Odpowiada bowiem przed w\u0142a\u015bcicielem statku, kt\u00f3ry to jest najlepsz\u0105 cz\u0105stk\u0105 cz\u0142owieka bo stanowi jego dusz\u0119.<\/p>\n
Owa nieobecna w \u015bwiadomo\u015bci cz\u0142owieka cz\u0105stka zawiera jego prawdziwe idea\u0142y i wierzenia czy to sformu\u0142owane s\u0142ownie, czy te\u017c nie. Dusza nadaje charakter i koloryt sumieniu cz\u0142owieka (kt\u00f3rego rol\u0119 wed\u0142ug Cayce’a spe\u0142nia pod\u015bwiadomo\u015b\u0107), ale si\u0119 do tego nie ogranicza. Jest konstrukcj\u0105 bardziej sta\u0142\u0105 ni\u017c \u015bwiadomo\u015b\u0107, bo ta umiera a dusza trwa po \u015bmierci cz\u0142owieka.<\/p>\n
To dusza decyduje o tym, jak d\u0142ugo i jak dobrze kapitan wraz ze swoja za\u0142og\u0105 spe\u0142niaj\u0105 swoje zadanie. Wytycza podstawowy kurs, pozostawiaj\u0105c im codzienne manewry statku. Podobnie jak w\u0142a\u015bciciel statku mo\u017ce ona przedstawi\u0107 kapitanowi statku swoje za\u017calenia, wykorzystuj\u0105c w tym celu sny, a nawet mo\u017ce spowodowa\u0107 nieprzyjemne w skutkach wydarzenia jako ostrze\u017cenie, aby kapitan trzyma\u0142 si\u0119 kursu. \u017byczenia duszy mog\u0105 frustrowa\u0107 kapitana. W ko\u0144cu to on podejmuje decyzje w podr\u00f3\u017cy przez \u017cycie.<\/p>\n
W\u0142a\u015bciciel mo\u017ce te\u017c wymieni\u0107 sw\u00f3j okr\u0119t na nowy. Cayce uwa\u017ca\u0142, \u017ce dusza reinkarnuje, wyrusza w kolejne d\u0142ugie lub kr\u00f3tkie podr\u00f3\u017ce, kt\u00f3rymi s\u0105 ziemskie wcielenia. Ka\u017cda podr\u00f3\u017c ma w pewien szczeg\u00f3lny spos\u00f3b wzbogaci\u0107 dusz\u0119.<\/p>\n
Ka\u017cda dusza przechodzi przez kolejne wcielenia i przez do\u015bwiadczenia okresu przej\u015bciowego, aby doskonali\u0107 swoj\u0105 wi\u0119\u017a z Bogiem i pe\u0142n\u0105 mi\u0142o\u015bci s\u0142u\u017cb\u0119 dla bli\u017anich.<\/p>\n
\u017bycia po \u015bmierci korzystaj\u0105c z naszych mo\u017cliwo\u015bci umys\u0142owych nie mo\u017cna racjonalnie i logicznie ogarn\u0105\u0107. Aby poj\u0105\u0107 ten stan trzeba go do\u015bwiadczy\u0107 za pomoc\u0105 medialnego dostrojenia, dzi\u0119ki kt\u00f3remu \u017cywy cz\u0142owiek mo\u017ce przenie\u015b\u0107 si\u0119 w stan zbli\u017cony do \u015bmierci.<\/p>\n
Tr\u00f3jwymiarowy umys\u0142 dokonuj\u0105cy tr\u00f3jwymiarowej analizy nie mo\u017ce zrozumie\u0107 \u017cycia po \u015bmierci. Trzeba je dojrze\u0107 za pomoc\u0105 si\u0142y czwartego wymiaru, do kt\u00f3rej dost\u0119p mo\u017cna uzyska\u0107 przez rozw\u00f3j (psychiczny i duchowy) na p\u0142aszczy\u017anie fizycznej dzi\u0119ki procesom umys\u0142owym.<\/p>\n
\u017bycie po \u015bmierci jest inn\u0105, niezwyk\u0142\u0105 postaci\u0105 si\u0142y \u017cyciowej. Cia\u0142o zostaje odrzucone, niczym \u0142uska otaczaj\u0105ca nasienie, a z zal\u0105\u017cka wyro\u015bnie co\u015b nowego.<\/p>\n
\u015amierci\u0105, tak samo jak \u017cyciem, rz\u0105dz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i przyja\u017a\u0144. Po \u015bmierci najbli\u017csi kt\u00f3rzy odeszli wcze\u015bniej, czyli przyjaciele i krewni staj\u0105 si\u0119 naszymi przewodnikami w nowym miejscu. Pomagaj\u0105 nam oswoi\u0107 si\u0119 z nowymi warunkami. Tylko brak zrozumienia nie pozwala poj\u0105\u0107 tego \u017cywym.<\/p>\n
Drzwi wiod\u0105ce poprzez \u015bmier\u0107 s\u0105 wewn\u0119trznym dostrojeniem do Boga. Mo\u017ce on otworzy\u0107 owe drzwi tak, by \u017cywi i martwi mogli si\u0119 porozumie\u0107. Cayce twierdzi\u0142, \u017ce ze zmar\u0142ymi nie powinno si\u0119 porozumiewa\u0107 za pomoc\u0105 po\u015brednik\u00f3w takich jak on sam, ale poprzez w\u0142asne wewn\u0119trzne prze\u017cycia.<\/p>\n
Edgar uwa\u017ca\u0142, \u017ce \u015bmier\u0107 sprowadza wszystkich ludzi do jednego poziomu, i \u017ce nie mo\u017ce tego zmieni\u0107 \u017caden wysi\u0142ek. Ponadto ka\u017cdy cz\u0142owiek musi za \u017cycia pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 sw\u0105 si\u0142\u0105 woli, aby jego \u017cycie by\u0142o rozwojem a nie d\u0142ugim okresem lenistwa nie przynosz\u0105cym ostatecznie zrozumienia i spokoju, jakie powinny wynika\u0107 z dobrze prze\u017cytego \u017cycia i s\u0142u\u017cby innym.<\/p>\n
Nie nale\u017cy jednak bez ustanku rozmy\u015bla\u0107 o \u015bmierci i przysz\u0142o\u015bci. \u017bycie nale\u017cy prze\u017cywa\u0107 na bie\u017c\u0105co. Jednak prze\u017cywanie nie jest \u017cyciem ani umieranie nie jest \u015bmierci\u0105. \u017byj\u0105c czy umieraj\u0105c dusza musi rozliczy\u0107 si\u0119 sama przed sob\u0105 ze wszystkich my\u015bli i uczynk\u00f3w. W naturze duszy le\u017cy powr\u00f3t do Jedno\u015bci, kt\u00f3ra j\u0105 stworzy\u0142a, zachowuj\u0105c jednak pami\u0119\u0107 o tym, \u017ce jest jednostk\u0105, pami\u0119\u0107 o wszystkim czym by\u0142a i co uczyni\u0142a. Nikt nie zdo\u0142a uciec przed samym sob\u0105.<\/p>\n
Edgar uwa\u017ca\u0142, \u017ce cele, do kt\u00f3rych d\u0105\u017cy\u0142 cz\u0142owiek oraz jego pot\u0119\u017cne fascynacje i pop\u0119dy, kt\u00f3re nim kieruj\u0105 g\u0142\u00f3wnie wywodz\u0105 si\u0119 z poprzednich wciele\u0144 cz\u0142owieka. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce zwykle pojawiaj\u0105 si\u0119 one w snach o silnym zabarwieniu zmys\u0142owym lub uczuciowym. Cz\u0142owiek w pewnym sensie prze\u017cywa w tera\u017aniejszo\u015bci wszystkie swoje \u017cycia. Nie pozostawia za sob\u0105 minionego wcielenia niczym zamkni\u0119tej ksi\u0119gi. Trwa ono w tera\u017aniejszo\u015bci.<\/p>\n
Cayce uwa\u017ca\u0142, \u017ce fundamentem obecnej psychiki cz\u0142owieka s\u0105 osobowo\u015bci wykszta\u0142cone w przesz\u0142ych wcieleniach. Oddzia\u0142ywuj\u0105 one na ca\u0142e doros\u0142e \u017cycie i \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 z innymi, wysuwaj\u0105cymi si\u0119 na czo\u0142o wcieleniami, w zale\u017cno\u015bci od obecnych zachowa\u0144 cz\u0142owieka.<\/p>\n
Cayce twierdzi\u0142, \u017ce sny mog\u0105 przywo\u0142ywa\u0107 sceny i wspomnienia z minionych wciele\u0144, a tak\u017ce \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce \u015bni\u0107 o d\u0105\u017ceniach i problemach, jakie pozostawi\u0142y po sobie wcielenia. Jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych funkcji sn\u00f3w o przesz\u0142ych wcieleniach by\u0142o powt\u00f3rne przebudzenie w danej osobie duchowej g\u0142\u0119bi.<\/p>\n
Cayce widzia\u0142 dwie drogi osi\u0105gni\u0119cia prawdziwego duchowego rozwoju – drog\u0119 cierpienia i drog\u0119 \u0142aski. Na tej drugiej drodze przebaczenie i akceptacj\u0119 uzyskuje si\u0119 r\u00f3wnie \u0142atwo jak i udziela. Te dwie drogi by\u0142y sta\u0142ym tematem jego przegl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3rych udzieli\u0142 setkom ludzi w ci\u0105gu dziesi\u0119cioleci. Powi\u0105zane z teori\u0105 reinkarnacji czy te\u017c nie, owe dwie drogi nada\u0142y sens \u017cyciu wielu ludziom, kt\u00f3rzy zadali sobie trud przestudiowania s\u0142\u00f3w Cayce’a, nie poprzestaj\u0105c na jego cudownych parapsychologicznych wyczynach.<\/p>\n
Chocia\u017c Cayce podkre\u015bla\u0142 moc umys\u0142u-budowniczego kszta\u0142tuj\u0105cego \u017cycie cz\u0142owieka, twierdzi\u0142, \u017ce w ka\u017cdym stadium wzrastania nale\u017cy bra\u0107 pod uwag\u0119 cia\u0142o. W trakcie rozwoju cz\u0142owieka umys\u0142 znajduje si\u0119 w ko\u0142ysce cia\u0142a. Silnie wp\u0142ywa na niego dzia\u0142alno\u015b\u0107 gruczo\u0142\u00f3w dokrewnych, dieta, \u0107wiczenia, wydalanie, stan fizyczny i inne czynniki. Cayce zauwa\u017cy\u0142 kiedy\u015b w przegl\u0105dzie, \u017ce cia\u0142o istoty ludzkiej jest dla duszy czym\u015b tak naturalnym i bliskim jak paznokie\u0107 dla palca.<\/p>\n
Cayce ofiarowa\u0142 jeszcze jedn\u0105 „ciekawostk\u0119” \u015bwiatu. W jednym ze swoich przegl\u0105d\u00f3w opisa\u0142 \u015bwiat. Jest to oczywi\u015bcie do\u015b\u0107 uproszczony schemat, bior\u0105c pod uwag\u0119 zdolno\u015bci naszego pojmowania. Edgar w wizji ujrza\u0142, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek, ka\u017cda grupa ludzi, klasa czy nar\u00f3d znajduj\u0105 si\u0119 w jakim\u015b punkcie w wielkiej spirali, gdzie trafili dzi\u0119ki w\u0142asnym wysi\u0142kom. Wed\u0142ug przegl\u0105du ka\u017cdy punkt po\u0142\u0105czony jest z innymi, tak jak nerwy \u0142\u0105cz\u0105 ka\u017cd\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 \u017cywego organizmu z jego centrum, kt\u00f3re natychmiast rozpoznaje i s\u0142yszy ka\u017cd\u0105 z nich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O czym b\u0119dzie, czyli czy warto czyta\u0107. Inspiracj\u0105 do napisania tego tekstu sta\u0142a si\u0119 dla mnie ksi\u0105\u017cka pod tytu\u0142em „Sen, \u017cycie, przysz\u0142o\u015b\u0107 – Edgar Cayce o snach” dra Harmon H. Bro, Dom Wydawniczy Limbus. Autor pr\u00f3bowa\u0142 w niej uporz\u0105dkowa\u0107 przegl\u0105dy s\u0142ynnego medium Edgara Cayce’a dotycz\u0105ce sn\u00f3w. I to w\u0142a\u015bnie opis Cayce’a jak „wygl\u0105da cz\u0142owiek” i … Czytaj dalej Edgar Cayce, Huna i sny I – Lambar<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-21","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"\nEdgar Cayce, Huna i sny I - Lambar - Huna Archiwum<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Edgar Cayce, Huna i sny I - Lambar - Huna Archiwum\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O czym b\u0119dzie, czyli czy warto czyta\u0107. Inspiracj\u0105 do napisania tego tekstu sta\u0142a si\u0119 dla mnie ksi\u0105\u017cka pod tytu\u0142em „Sen, \u017cycie, przysz\u0142o\u015b\u0107 – Edgar Cayce o snach” dra Harmon H. Bro, Dom Wydawniczy Limbus. Autor pr\u00f3bowa\u0142 w niej uporz\u0105dkowa\u0107 przegl\u0105dy s\u0142ynnego medium Edgara Cayce’a dotycz\u0105ce sn\u00f3w. I to w\u0142a\u015bnie opis Cayce’a jak „wygl\u0105da cz\u0142owiek” i … Czytaj dalej Edgar Cayce, Huna i sny I – Lambar\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Huna Archiwum\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"-0001-11-30T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\",\"@id\":\"\"},\"headline\":\"Edgar Cayce, Huna i sny I – Lambar\",\"datePublished\":\"-0001-11-30T00:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/\"},\"wordCount\":3726,\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/\",\"name\":\"Edgar Cayce, Huna i sny I - Lambar - Huna Archiwum\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/#website\"},\"datePublished\":\"-0001-11-30T00:00:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Edgar Cayce, Huna i sny I – Lambar\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/#website\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/\",\"name\":\"Huna Archiwum\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.huna.net.pl\\\/archiwum\\\/author\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Edgar Cayce, Huna i sny I - Lambar - Huna Archiwum","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Edgar Cayce, Huna i sny I - Lambar - Huna Archiwum","og_description":"O czym b\u0119dzie, czyli czy warto czyta\u0107. Inspiracj\u0105 do napisania tego tekstu sta\u0142a si\u0119 dla mnie ksi\u0105\u017cka pod tytu\u0142em „Sen, \u017cycie, przysz\u0142o\u015b\u0107 – Edgar Cayce o snach” dra Harmon H. Bro, Dom Wydawniczy Limbus. Autor pr\u00f3bowa\u0142 w niej uporz\u0105dkowa\u0107 przegl\u0105dy s\u0142ynnego medium Edgara Cayce’a dotycz\u0105ce sn\u00f3w. I to w\u0142a\u015bnie opis Cayce’a jak „wygl\u0105da cz\u0142owiek” i … Czytaj dalej Edgar Cayce, Huna i sny I – Lambar","og_url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/","og_site_name":"Huna Archiwum","article_published_time":"-0001-11-30T00:00:00+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"","Szacowany czas czytania":"19 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/#article","isPartOf":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/"},"author":{"name":"","@id":""},"headline":"Edgar Cayce, Huna i sny I – Lambar","datePublished":"-0001-11-30T00:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/"},"wordCount":3726,"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/","url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/","name":"Edgar Cayce, Huna i sny I - Lambar - Huna Archiwum","isPartOf":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/#website"},"datePublished":"-0001-11-30T00:00:00+00:00","author":{"@id":""},"breadcrumb":{"@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/edgar-cayce-huna-i-sny-i-lambar\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Edgar Cayce, Huna i sny I – Lambar"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/#website","url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/","name":"Huna Archiwum","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"","url":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/author\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.huna.net.pl\/archiwum\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}